طروبارية النبوة، النغمة السادسة:
بنفس منسحقة نسجد لك ونصلي إليك يا مخلص العالم: لأنك أنت إله التائبين.
المجد والآن: ونكرر نفس الشيء.
طروبارية النبوة، باللحن السادس: في نفوسنا ننسحق لك ونصلي يا مخلص العالم، لأنك أنت إله التائبين!
المجد، حتى الآن: ونكرر نفس التروباريون.
بروكيمينون (مزمور 125)، النغمة 4: أحيانًا يُعاد سبي صهيون إلى الرب كمصدر تعزية.
الآية: حينئذ يمتلئ فمنا فرحا، ويمتلئ ألسنتنا سرورا.
بروكيمينون (مزمور 125)، النغمة 4: عندما رد الرب أسرى صهيون، كم تعزّينا!
الآية: حينئذ امتلأت أفواهنا سرورا وامتلأت ألسنتنا سرورا.
نبوات قراءة حزقيال (حزقيال 1: 1-20)
وكان في صيف الثلاثين، في الشهر الرابع، في الخامس من الشهر، وأنا في وسط السبي في زمان خابور، وانفتحت السماء، فرأيت رؤيا الله. وفي اليوم الخامس من الشهر، هذا هو الصيف الخامس من سبي الملك يواكيم. وكانت كلمة الرب إلى حزقيال بن بوزي الكاهن في أرض الكلدانيين في أيام خابور، وكانت علي يد الرب. ونظرت وإذا بروح قد ارتفع آتيا من الشمال، وفيه سحابة عظيمة. والنور حوله والنار تشرق. وفي وسطه رؤيا كهرب في وسط النار، والنور الذي فيها في الوسط كشبه أربعة حيوانات، وهذه الرؤيا لهم كشبه إنسان فيهم. وهناك أربعة وجوه للواحد وأربعة أجنحة للواحد. وأرجلها قائمة، وأرجلها مريشة، والشرر مثل النحاس اللامع، وأجنحتها خفيفة. ويد الإنسان تحت أجنحتها في أراضيها الأربع. ووجوههم، وصاح الأربعة منهم، ممسكين ببعضهم البعض، لكن وجوههم الأربعة لم تستدير، كانوا يسيرون دائمًا: كل واحد منهم سار مباشرة في وجهه.
وشبه وجوههم وجه رجل ووجه أسد عن اليمين بأربعة ووجه الجسد بأربعة ووجه أورليه بأربعة. [ووجوهها] وأجنحتها ممدودة على أربعة، كل اثنان متصلان ببعضهما البعض، وغطاءان على أجسامها، ويتجه كل واحد إلى وجهه. حيثما تذهب الروح أسير ولا أرجع إلى الوراء. وفي وسط الحيوانات رؤيا كجمر نار متقدة، كرؤيا شموع مجتمعة في وسط الحيوانات، ونور نار، ومن النار خرج مثل البرق. والحيوان يتدفق ويدور مثل رؤية رجل محظوظ. ونظرت وإذا حلقة واحدة على الأرض تسع أربعة حيوانات. ومنظر البكرات وخلقها مثل رؤيا ترشيش وشبه الأربعة واحد: وكان عملهم كأنه وتد في بكرة. لقد زحفت إلى أربع دول: لم أستدير، ولم أسير معهم قط. ومن تحت أطوالها وارتفاعها من فوقها. ورأوا ذلك، وكانت أكتافهم مليئة بأهداب حول الأربع.
وكلما سارت الحيوانات، الموكب والبكرات التي ترفعها، وكلما ارتفعت الحيوانات عن الأرض ارتفعت البكرات أيضًا. وحيثما تكون السحب كان هناك روح أيضا، وكان أيضا روح الحياة في البكرات، فارتفعت البكرات معها، وكان روح الحياة في البكرات.
قراءة نبوة حزقيال [1: 1-20]
وكان في سنة الثلاثين، في الشهر الرابع، في الخامس من الشهر: كنت بين المسبيين عند نهر خابور، وانفتحت السماء، فرأيت رؤى الله. وفي اليوم الخامس من الشهر، وهي السنة الخامسة لسبي الملك يهوياقيم، كانت كلمة الرب إلى حزقيال بن بوزي الكاهن في أرض الكلدانيين عند نهر خابور. وكانت يد الرب عليّ. ونظرت وإذا بريح الشمال تصعد وفيها سحابة عظيمة ونور حولها ولمعان نار. وفي وسطها مثل بريق إلكتروم بين النار وفيها نور، وفي وسطها مثل أربعة حيوانات؛ وهذا مظهرهم: كأن فيهم شبه رجل. ولكل واحد أربعة وجوه، ولكل واحد أربعة أجنحة. وأرجلها مستقيمة، وأرجلها مغطاة بالريش، والشرر كالنحاس اللامع، وأجنحتها خفيفة. ويد الإنسان تحت أجنحتها على جوانبها الأربعة. ووجوهها وأجنحتها، أربعة منها، تتجه نحو بعضها البعض، ولم تلتفت وجوهها عند سيرها، بل سار كل واحد في اتجاه وجهه.
وشبه وجوههم: وجه رجل ووجه أسد عن اليمين لأربعة، ووجه عجل عن اليسار لأربعة، ووجه نسر لأربعة. ووجوهها وأجنحتها - أربعة منها - منبسطة من فوق، ولكل واحد جناحان متلامسان، واثنان يغطيان الجزء العلوي من أجسامها، ويسير كل واحد نحو وجهه. حيثما ذهبت الروح هناك ذهبت ولا ترجع إلى الوراء. وكان بين الحيوانات منظر نار جمر متقد، كأنه منظر مصابيح تتحرك بين الحيوانات، ونور النار، ومن النار خرج كالبرق، وكانت الحيوانات تتحرك سريعًا ذهابًا وإيابًا على شكل برق. ونظرت وإذا على الأرض عجلة واحدة لكل واحد من الحيوانات الأربعة. ومنظر البكرات وبنيتها كمنظر الزبرجد وشكل الاربعة واحد. وكان مظهرها وبنيتها كما يلي: كما لو كانت هناك عجلة داخل عجلة. كانت تتحرك على جوانبها الأربعة، لم تلتفت عند مشيها، وتلالها ولكنها كانت عالية. ورأيتهم: وكانت أكتافهم مليئة بالعيون حول الأربعة.
وعندما سارت الحيوانات تحركت العجلات التي كانت تحملها، وعندما ارتفعت الحيوانات عن الأرض ارتفعت العجلات أيضًا. فحيثما كانت السحابة كان هناك أيضًا روح يسير، والبهائم تمشي، وترتفع معها البكرات، لأن روح الحياة كان في البكرات.
بروكيمينون (مزمور 126)، النغمة 4: إن لم يبن الرب البيت، فباطلا يتعب البناؤون.
الآية: إن لم يحفظ الرب المدينة فباطلا تحرسها.
بروكايمينون (مزمور 126)، النغمة 4: إن لم يبن الرب البيت، فباطلاً تعب البناؤون.
الآية: إن لم يحفظ الرب المدينة، فإن الحارس لم يغمض عينيه عبثًا.