Această rugăciune se numește Condac într-o serie de rugăciuni de mulțumire pentru fiecare faptă bună a lui Dumnezeu.
Sf. Herman, Patr. Const., T. XII. Viviof.
Vezi Învățăturile Sfântului Ioan. Hrisostom (despre Sf. Proclu) p. 227.
De aceea, pentru Sfânta Biserică, demnitatea Veșnicului Fecioare Maria, exprimată prin cuvântul Născătoare de Dumnezeu, este o demnitate atât de înaltă, mai înaltă și mai sfântă decât care, după Dumnezeu, nu există nimic în univers; de aceea ea ne îndrumă să o numim Preasfântă, adică să-i dăm un nume care în primul rând i se potrivește înaintea tuturor lucrurilor create.
Vezi Sf. Grigorie de Nyssus. învățătură despre Nașterea lui Chr.
Vezi Margareta de Sf. Efr. Sire. (De Marg. pretiosa ad a Voss), p. 668.
Vezi Bl. Augustina, T. 10 (Serm. 14 de Temp.) p. 218.
Vezi Sf. Ambrozie, T. 5, cap. 186. (Epist. Sept. ad Sirie pag).
Cartea I, Pis. 226.
Vezi Patavia, carte. 17, cap. 6. (De Incornat).
Vezi Act. Suspin. Efes. actul I.
Iată povestea pe scurt: Nu departe de mănăstirea Pantocrator, lângă Kareya, într-un grup de adăposturi monahale, se afla o chilie (care există până în zilele noastre), unde s-au refugiat un călugăr în vârstă și novice. Într-o zi, acest bătrân, dorind să asculte priveghia de duminică toată noaptea de la Catedrala Kareya, a mers acolo seara, lăsându-l pe novice să-și păzească chilia și să se roage acasă. Noaptea, tânărul ascet a fost trezit de o bătaie în ușă și, deschizând-o, a văzut un călugăr necunoscut, pe care, primind cu respect și ospitalitate pustnicească, l-a liniștit din ostenelile călătoriei. Când a venit vremea rugăciunii, tânărul l-a invitat pe străin să se roage împreună. Trecând prin toate rugăciunile și imnurile stabilite de Biserică, au ajuns în cele din urmă la lauda Maicii Domnului, dar când novice a început să cânte acest cântec în cuvinte obișnuite; Cel mai cinstit Heruvim ș.a.m.d., care existase mai înainte după regulamentele bisericești, apoi străinul l-a oprit pe tânăr și, înaintea acestor cuvinte, a cântat altele noi: Vrem să mănânci, ca cu adevărat, și așa mai departe. iar apoi le-a conectat cu cele anterioare.
Acest lucru l-a frapat atât de tare pe novice, încât acesta, atins de căldura cuvintelor noi și atins până în adâncul sufletului de ele, i-a cerut invitatului să le scrie pentru ca el să le studieze ca amintire. A fost de acord și a cerut hârtie și cerneală, dar, din moment ce nu se aflau în chilie, a ordonat să aducă un fel de piatră pentru a le înscrie pe ea. Novice a adus o lespede de piatră și o, minune! străinul, luând-o, a început să scrie pe ea, nu cu vreun instrument, ci cu degetul, iar cuvintele tăiate în piatră, de parcă s-ar topi ca ceara sub degetul scriitorului. După ce a scris întreaga rugăciune, necunoscutul i-a dat lespedea tânărului uluit și, zicând: „De acum înainte, cântați așa veșnic, voi și toți creștinii ortodocși”, a devenit nevăzut! Atunci tânărul novice și-a dat seama că este onorat să primească în chilia sa, sub masca unui călugăr, pe nimeni altul decât pe Arhanghelul Gavril Evanghelistul și pe slujitorul ales al Maicii Domnului. Bătrânul care s-a întors, după ce a aflat despre ceea ce s-a întâmplat, a raportat imediat totul în detaliu lui Protat, care, la rândul său, a raportat imediat Patriarhului și țarului cu o prezentare a plăcii scrise în mod miraculos.
Din acel moment, conchide naratorul, în gura ortodocșilor a început să răsune în gura ortodocșilor cântecul îngeresc „Vrednic să mănânci ca în adevăr să Te binecuvânteze Maica Domnului”, în plinătatea în care se cântă până astăzi. Acest eveniment este amintit și sărbătorit pe Muntele Athos pe 11 iunie. (Vezi „Vyshny. Pokrov over Athos.” ed. 1867, St. Petersburg, pp. 3–9).
Când Crucea Domnului a fost găsită de regina Elena (6 martie 326), când, după dărâmarea muntelui și a templului păgân cu care evreii voiau să ascundă voit instrumentul mântuirii lor, prețios pentru creștini, au fost găsite trei cruci, a rămas necunoscut pe care dintre ele a fost răstignit Hristos? în aparență toate cele trei cruci erau identice; Tableta care a fost bătută în cuie pe Crucea Sa în timpul răstignirii Domnului, cu inscripția: INCI, a fost găsită nu pe cruce, ci întinsă separat lângă cruci, precum și cuie. Toată lumea a căzut în tristă nedumerire la vederea acestor trei cruci identice, când lucrările, gândurile și dorințele lor sfinte s-au străduit spre singurul lucru! „Dacă Providența lui Dumnezeu”, a spus Patriarhul (Sf. Macarie), „nu a lăsat Crucea Domnului să rămână pe pământ pentru totdeauna, atunci va lăsa ea acum să rămână în obscuritate? Ne va permite, în loc de Crucea Domnului, să dăm cinste crucii tâlharului? Dumnezeu Însuși ne va arăta Crucea Mântuitorului nostru pe care îl vei purta după Mine!
Și ajungând în casa unei soții evlavioase, care zăcea pe patul de moarte din cauza unei boli îndelungate și incurabile, patriarhul, după o rugăciune fierbinte, a pus cruci pe moarte, una după alta. Primele două nu au produs nicio modificare la pacient; dar atingerea celei de-a treia nu numai că a restabilit-o din patul ei de bolnav, dar a și vindecat-o complet, dându-i o putere și mai mare decât ceea ce avea în stare sănătoasă. Încântați de această minune și lăudând pe Domnul, toți au recunoscut în unanimitate Crucea miraculoasă drept Crucea Mântuitorului. Dar acest lucru nu a fost suficient pentru slava Pomului Sfânt. Providența a vrut ca slava și puterea Sa să fie vizibile și convingătoare pentru cei care le-au tăgăduit și pentru ca necredința vrăjmașilor Săi să fie zdrobită de puterea Crucii Domnului. - După ce l-au părăsit pe patriarh cu regina și oamenii care purtau cruci din casa femeii vindecate, au întâlnit o înmormântare aglomerată a unui evreu.
Plin de credință, patriarhul a oprit alaiul funerar și, apropiindu-se de sicriu, a așezat din nou pe mort, una după alta, toate cele trei cruci; dar doi dintre ei, care nu au ajutat-o pe bolnavă, au ajutat-o și mai puțin pe defunct; doar Crucea Cuceritorului Morții și Izvorul Vieții a rupt legăturile muritorilor – și răposatul a prins viață! Ne putem imagina cu ce bucurie au fost umpluți creștinii de această minune secundară de confirmare a puterii Crucii Domnului și cu ce groază au fost loviți necredincioșii. Toată lumea se grăbea să se întoarcă, să-l sărute, să-l atingă sau măcar să se uite la el; dar din moment ce condițiile de aglomerație, cu mulțimea de oameni care soseau neîncetat, nu îngăduiau tuturor să satisfacă dorința, patriarhul, stând pe un loc înălțat, a ridicat, adică a înălțat Pomul Cinstit și, arătându-L astfel celor care stăteau în depărtare, a binecuvântat pe toți cu el; Poporul, umbrindu-se cu semnul crucii, a exclamat cu evlavie: „Doamne miluiește!” Această acțiune solemnă a dat numele sărbătorii, cunoscută în Biserica Ortodoxă sub numele de „Înălțarea mondială a cinstitei Cruci dătătoare de viață a Domnului”.
La această priveliște maiestuoasă și minunate minuni ale Crucii Domnului, vrăjmașii Celui Răstignit înșiși au căzut înaintea Numelui Său divin și a învățăturii Sale și s-au grăbit să accepte Sfântul Botez. Printre mulți dintre ei se număra și acel Iuda, prin a cărui recunoaștere forțată au fost dobândite crucile. După Sfântul Botez, a luat numele de Cyriacus și a devenit ulterior Patriarhul Ierusalimului; sub împăratul Iulian Apostatul, a fost chinuit pentru Hristos și, după ce a acceptat coroana martiriului, a fost canonizat (Cheti Menaion, 14 septembrie).
Crucea dătătoare de viață astfel dobândită a fost pusă într-un chivot de argint și predată pentru păstrare Sfântului Patriarh Macarie; o parte din Sfânta Elena a adus lemnul, împreună cu cuiele, cu ea la Constantinopol fiului ei, Împăratul, care a acceptat acest lăcaș ca garanție a prosperității noii sale capitale și statului.
În 1799, în timpul împăratului Pavel Petrovici, după acceptarea titlului de Mare Maestru al Ordinului de Malta, o parte a Crucii dătătoare de viață a fost transferată din insula Malta în Rusia și plasată în orașul Gatchina, iar apoi în Biserica Imaginea Domnului nefăcută de mână din Palatul Imperial, unde rămâne până astăzi. (Vezi cartea. Cele douăsprezecele sărbători ale Bisericii Ortodoxe de G. Lavrentiev, publicată în 1862, Sankt Petersburg, sub titlul Înălțarea Crucii cinstite dătătoare de viață a Domnului, pp. 8–10).
2 Petru 1:21.
Această rugăciune ar trebui rostită în timp ce stai culcat în pat, săruți crucea purtată pe piept și protejându-te patul și pe tine însuți cu semnul crucii.
Această rugăciune ar trebui rostită atunci când te-ai predat complet somnului.