هذه الصلاة تسمى كونتاكيون ضمن سلسلة صلوات الشكر على كل عمل صالح يقوم به الله.
سانت هيرمان، باتر. كونست.، T. XII. فيفليوف.
انظر تعاليم القديس يوحنا. فم الذهب (عن القديس بروكلس) ص. 227.
لهذا السبب، بالنسبة للكنيسة المقدسة، فإن كرامة مريم الدائمة البتولية، التي تعبر عنها كلمة والدة الإله، هي كرامة سامية وأسمى وأقدس منها، ولا يوجد شيء في الكون بعد الله؛ ولهذا السبب تأمرنا أن نسميها قدس الأقداس، أي أن نعطيها اسمًا يليق بها بالدرجة الأولى قبل كل الخليقة.
انظر القديس غريغوريوس النيسوسي. التدريس عن ميلاد المسيح.
انظر مارغريت القديس أفرا. مولى. (De Marg. pretiosa ad a Voss)، ص. 668.
انظر ب. أوغسطينا، ت. 10 (خطبة 14 دي تيمب.) ص. 218.
انظر القديس أمبروسيوس، ط5، الفصل 11. 186. (الرسالة في سبتمبر إلى سيري باغ).
الكتاب الأول، بيس. 226.
انظر باتافيا، كتاب. 17، الفصل. 6. (دي إنكورنات).
انظر القانون. تنهد. أفسس. الفعل الأول.
إليكم القصة باختصار: ليس بعيدًا عن دير بانتوكراتور، بالقرب من كاريا، في مجموعة من الملاجئ الرهبانية، كانت هناك زنزانة (موجودة حتى يومنا هذا)، لجأ إليها راهب مسن ومبتدئ. في أحد الأيام، ذهب هذا الشيخ، الذي يرغب في الاستماع إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كاتدرائية كاريا، إلى هناك في المساء، تاركًا المبتدئ ليحرس زنزانته ويصلي في المنزل. في الليل، استيقظ الشاب الزاهد على طرق على الباب، وفتحه، ورأى راهبًا غير مألوف، وقد استقبله باحترام وضيافة الناسك، وهدأه من عناء الرحلة. وعندما حان وقت الصلاة دعا الشاب الغريب للصلاة معًا. بعد أن مروا بجميع الصلوات والتراتيل التي أقامتها الكنيسة، وصلوا أخيرًا إلى مديح والدة الإله، ولكن عندما بدأ المبتدئ في ترديد هذه الأغنية بكلمات عادية؛ الكروب المحترم وما إلى ذلك، الذي كان موجودًا سابقًا وفقًا للوائح الكنيسة، ثم أوقف الغريب الشاب وقبل هذه الكلمات غنى كلمات جديدة: إنه يستحق أن يأكل حقًا، وهكذا. ومن ثم ربطها مع تلك السابقة.
وقد صدم ذلك المبتدئ لدرجة أنه، بعد أن تأثر بدفء الكلمات الجديدة وتأثرت بها في أعماق روحه، طلب من الضيف أن يكتبها له ليدرسها كتذكار. فوافق وطلب ورقًا وحبرًا، لكن نظرًا لعدم وجودهما في الزنزانة، أمر بإحضار نوع من الحجر لنقشهما عليها. أحضر المبتدئ لوحًا حجريًا ويا لها من معجزة! أخذها الغريب، وبدأ يكتب عليها، ليس بأي أداة، بل بإصبعه، والكلمات مقطوعة في الحجر، كما لو كانت تذوب مثل الشمع تحت إصبع الكاتب. بعد أن كتب الصلاة بأكملها، أعطى المجهول اللوح للشاب المندهش قائلاً: "من الآن فصاعداً، غنوا هكذا إلى الأبد، أنت وجميع المسيحيين الأرثوذكس"، أصبح غير مرئي! عندها أدرك الشاب المبتدئ أنه يشرفه أن يستقبل في قلايته تحت ستار راهب، رئيس الملائكة جبرائيل الإنجيلي والخادم المختار لوالدة الإله. بعد أن علم الشيخ العائد بما حدث، أبلغ على الفور كل شيء بالتفصيل إلى بروتات، الذي، من جانبه، أبلغ البطريرك والقيصر على الفور بتقديم اللوحة المكتوبة بأعجوبة نفسها.
منذ ذلك الوقت، يختتم الراوي، بدأت الترنيمة الملائكية "مستحق أن نأكل كما بالحقيقة أن نبارك والدة الإله وما بعدها" تدوي في أفواه الأرثوذكس، بالملء الذي تُغنى به حتى يومنا هذا. يتم تذكر هذا الحدث والاحتفال به على جبل آثوس في 11 يونيو. (انظر "Vyshny. Pokrov over Athos." الطبعة 1867، سانت بطرسبرغ، ص 3-9).
عندما عثرت الملكة هيلانة على صليب الرب (6 مارس 326) ، عندما تم العثور على ثلاثة صلبان بعد هدم الجبل والمعبد الوثني الذي أراد اليهود عمداً إخفاء أداة فدائهم الثمينة للمسيحيين ، بقي مجهولاً على أي منهم صلب المسيح؟ في المظهر، كانت الصلبان الثلاثة متطابقة؛ اللوح الذي سُمر على صليبه أثناء صلب الرب، والمكتوب عليه: INCI، لم يتم العثور عليه على الصليب، بل كان موضوعًا بشكل منفصل بالقرب من الصلبان، وكذلك المسامير. وقع الجميع في حيرة حزينة عند رؤية هذه الصلبان الثلاثة المتطابقة، عندما كانت أعمالهم المقدسة وأفكارهم ورغباتهم تسعى إلى الشيء الوحيد! قال البطريرك (القديس مقاريوس): "إذا كانت العناية الإلهية لم تسمح لصليب الرب بالبقاء في الأرض إلى الأبد، فهل ستسمح له الآن بالبقاء في الغموض؟ هل سيسمح لنا، بدلاً من صليب الرب، أن نكرم صليب اللص؟ الله نفسه سيظهر لنا صليب مخلصنا. احملوا الصلبان التي تجدونها بعدي! "
وبعد أن وصل إلى منزل زوجة تقية كانت مستلقية على فراش الموت بسبب مرض طويل وغير قابل للشفاء، قام البطريرك، بعد صلاة حارة، بوضع الصلبان على المرأة المحتضرة، واحدة تلو الأخرى. الأولين لم ينتجا أي تغيير في المريض؛ لكن اللمسة الثالثة لم تعيدها من فراش المرض فحسب، بل عالجتها تمامًا أيضًا، وأعطتها قوة أكبر مما كانت عليه في حالة صحية. بعد أن ابتهجت هذه المعجزة وحمدت الرب، اعترف الجميع بالإجماع بالصليب المعجزة باعتباره صليب المخلص. لكن هذا لم يكن كافياً لمجد الشجرة المقدسة. أرادت العناية الإلهية أن يكون مجده وقوته مرئيين ومقنعين لمن ينكرونهما، فيسحق عدم إيمان أعدائه بقوة صليب الرب. - عند خروج البطريرك مع الملكة والشعب حاملاً الصلبان من بيت المرأة التي شُفيت، واجهوا جنازة مزدحمة لأحد اليهود.
ممتلئًا بالإيمان، أوقف البطريرك موكب الجنازة، واقترب من التابوت، ووضع الصلبان الثلاثة مرة أخرى على الرجل الميت، واحدًا تلو الآخر؛ لكن اثنين منهم، الذين لم يساعدوا المرأة المريضة، ساعدوا المتوفى بشكل أقل؛ فقط صليب قاهر الموت ومصدر الحياة هو الذي كسر الروابط المميتة - وعاد المتوفى إلى الحياة! يمكن للمرء أن يتخيل مقدار الفرح الذي امتلأ به المسيحيون بهذه المعجزة الثانوية لتأكيد قوة صليب الرب، وبأي رعب أصاب غير المؤمنين. كان الجميع في عجلة من أمرهم لرفضه أو تقبيله أو لمسه أو على الأقل النظر إليه؛ ولكن بما أن الظروف المزدحمة، مع وصول حشد من الناس باستمرار، لم تسمح للجميع بإشباع الرغبة، فقد أقام البطريرك، الذي كان يقف في مكان مرتفع، الشجرة الصادقة، وأظهرها بهذه الطريقة لأولئك الذين يقفون في المسافة، وبارك الجميع بها؛ الشعب، الذي طغى على نفسه بعلامة الصليب، هتف بوقار: "يا رب ارحم!" أعطى هذا العمل الرسمي الاسم للعطلة المعروفة في الكنيسة الأرثوذكسية تحت اسم "التمجيد العالمي لصليب الرب الصادق المحيي".
أمام هذا المنظر المهيب والمعجزات المجيدة لصليب الرب، سقط أعداء المصلوب أنفسهم أمام اسمه الإلهي وتعليمه وأسرعوا إلى قبول المعمودية المقدسة. ومن بين العديد منهم كان يهوذا الذي من خلال الاعتراف القسري تم الحصول على الصلبان. وبعد المعمودية المقدسة اتخذ اسم سيرياكوس وأصبح بعد ذلك بطريركًا على أورشليم. في عهد الإمبراطور جوليان المرتد، تعرض للتعذيب من أجل المسيح، وبعد أن قبل إكليل الاستشهاد، تم إعلان قداسته (شيتي مينيون، 14 سبتمبر).
تم وضع الصليب المحيي الذي تم الحصول عليه في تابوت فضي وتم تسليمه إلى القديس البطريرك مقاريوس لحفظه. أحضر جزء من سانت هيلانة الخشب مع المسامير معها إلى القسطنطينية لابنها الإمبراطور، الذي قبل هذا الضريح كضمان لازدهار عاصمته ودولته الجديدة.
في عام 1799، في عهد الإمبراطور بافيل بتروفيتش، عند قبوله لقب السيد الأكبر لمنظمة فرسان مالطا، تم نقل جزء من الصليب المحيي من جزيرة مالطا إلى روسيا ووضعه في مدينة غاتشينا، ثم في كنيسة صورة الرب غير المصنوعة بأيدي في القصر الإمبراطوري، حيث لا يزال حتى يومنا هذا. (انظر كتاب. الأعياد الثانية عشرة للكنيسة الأرثوذكسية، تأليف ج. لافرنتييف، الصادر عام 1862، سانت بطرسبورغ، تحت عنوان تمجيد صليب الرب الصادق المحيي، ص 8-10).
2 بطرس 1: 21.
ينبغي أن تتلى هذه الصلاة أثناء الاستلقاء على السرير، وتقبيل الصليب المعلق على الصدر، وحماية السرير ونفسك بعلامة الصليب.
ينبغي أن تُقال هذه الصلاة عندما تستسلم تمامًا للنوم.