Esta oración se llama Kontakion en una serie de oraciones de acción de gracias por cada buena obra de Dios.
San Herman, Patr. Const., T. XII. Vivliof.
Ver Enseñanzas de San Juan. Crisóstomo (sobre San Proclo) p. 227.
Por eso, para la Santa Iglesia, la dignidad de la Siempre Virgen María, expresada con la palabra Madre de Dios, es una dignidad tan elevada, más elevada y más sagrada que la que, después de Dios, no hay nada en el universo; por eso nos manda llamarla Santísima, es decir, darle un nombre que le conviene principalmente ante todas las cosas creadas.
Ver San Gregorio de Niso. enseñanza sobre la Natividad de Chr.
Véase Margarita de San Efrén. Padre. (De Marg. Pretiosa ad a Voss), pág. 668.
Ver beato. Agustina, T. 10 (Serm. 14 de Temp.) p. 218.
Véase San Ambrosio, T. 5, cap. 186. (Epist. Sept. ad Sirie pag).
Libro I, Pis. 226.
Ver Patavia, libro. 17, cap. 6. (De Incornat).
Ver Ley. Sollozo. Efes. acto i.
Esta es la historia resumida: no muy lejos del monasterio del Pantocrator, cerca de Kareya, en un grupo de refugios monásticos, había una celda (que existe hasta el día de hoy), donde se refugiaron un monje anciano y su novicio. Un día, este anciano, queriendo escuchar la vigilia del domingo en la catedral de Kareya, fue allí por la noche, dejando al novicio vigilando su celda y orando en casa. Por la noche, el joven asceta fue despertado por un golpe en la puerta y, al abrirla, vio a un monje desconocido, a quien, habiendo recibido con respeto y hospitalidad ermitaña, lo calmó de las fatigas del viaje. Cuando llegó el momento de orar, el joven invitó al extraño a orar juntos. Recorriendo todas las oraciones e himnos establecidos por la Iglesia, finalmente llegaron a la alabanza a la Madre de Dios, pero cuando la novicia comenzó a cantar este canto con palabras ordinarias; El querubín más honorable y demás, que antes existían según las normas de la iglesia, luego el extraño detuvo al joven y, ante estas palabras, cantó otras nuevas: Es digno de comer, como en verdad, y así sucesivamente. y luego los conectó con los anteriores.
Esto impresionó tanto al novicio que, conmovido por la calidez de las nuevas palabras y conmovido hasta lo más profundo de su alma, le pidió al invitado que se las escribiera para estudiarlas como recuerdo. Éste accedió y exigió papel y tinta, pero como no estaban en la celda, ordenó traer una especie de piedra para inscribirlos en ella. La novicia trajo una losa de piedra y ¡oh milagro! El extraño, tomándolo, comenzó a escribir en él, no con ningún instrumento, sino con el dedo, y las palabras grabadas en la piedra, como si se derritiera como cera bajo el dedo del escritor. Habiendo escrito toda la oración, el desconocido entregó la losa al joven asombrado y, diciéndole: “De ahora en adelante, canta así para siempre, tú y todos los cristianos ortodoxos”, ¡se volvió invisible! Entonces el joven novicio se dio cuenta de que era un honor para él recibir en su celda, bajo la apariencia de un monje, nada menos que al Arcángel Gabriel Evangelista y siervo elegido de la Madre de Dios. El anciano que regresó, al enterarse de lo sucedido, inmediatamente informó todo en detalle a Protat, quien, por su parte, informó inmediatamente al Patriarca y al Zar con una presentación de la losa milagrosamente escrita.
A partir de ese momento, concluye el narrador, el canto angelical “Es digno de comer como en verdad bendecirte Theotokos y más allá” comenzó a sonar en boca de los ortodoxos, en la plenitud con la que se canta hasta el día de hoy. Este evento se recuerda y se celebra en el Monte Athos el 11 de junio (véase “Vyshny. Pokrov over Athos”, ed. 1867, San Petersburgo, págs. 3–9).
Cuando la Cruz del Señor fue encontrada por la reina Elena (6 de marzo de 326), cuando, después de demoler la montaña y el templo pagano con el que los judíos deliberadamente quisieron esconder el instrumento de su redención, precioso para los cristianos, se encontraron tres cruces, ¿se desconocía en cuál de ellas fue crucificado Cristo? en apariencia las tres cruces eran idénticas; La tabla que fue clavada en Su Cruz durante la crucifixión del Señor, con la inscripción: INCI, no se encontró en la cruz, sino separada cerca de las cruces, así como los clavos. ¡Todos cayeron en un triste desconcierto al ver estas tres cruces idénticas, cuando sus santas obras, pensamientos y deseos luchaban por una sola cosa! "Si la Providencia de Dios", dijo el Patriarca (San Macario), "no permitió que la Cruz del Señor permaneciera en la tierra para siempre, ¿permitirá ahora que permanezca en la oscuridad? ¿Nos permitirá, en lugar de la Cruz del Señor, dar honor a la cruz del ladrón? Dios mismo nos mostrará la Cruz de nuestro Salvador. ¡Lleva detrás de mí las cruces que encuentres!
Y al llegar a la casa de una piadosa esposa, que yacía en su lecho de muerte debido a una enfermedad prolongada e incurable, el patriarca, después de una ferviente oración, colocó cruces sobre la moribunda, una tras otra. Los dos primeros no produjeron ningún cambio en el paciente; pero el toque del tercero no sólo la restauró de su lecho de enferma, sino que también la sanó por completo, dándole aún mayores fuerzas que las que tenía en estado de salud. Encantados por este milagro y alabando al Señor, todos reconocieron unánimemente la Cruz milagrosa como la Cruz del Salvador. Pero esto no fue suficiente para la gloria del Árbol Sagrado. La Providencia quiso que su gloria y poder fueran visibles y convincentes para quienes los negaban, y que la incredulidad de sus enemigos fuera aplastada por el poder de la Cruz del Señor. - Al salir el patriarca con la reina y el pueblo que llevaba cruces de la casa de la mujer curada, se encontraron con un concurrido funeral de un judío.
Lleno de fe, el patriarca detuvo el cortejo fúnebre y, acercándose al ataúd, volvió a colocar las tres cruces sobre el difunto, una tras otra; pero dos de ellos, que no ayudaron a la enferma, ayudaron menos aún a la difunta; sólo la Cruz del Conquistador de la Muerte y la Fuente de la Vida rompió los lazos mortales - ¡y el difunto volvió a la vida! Se puede imaginar con qué alegría se llenaron los cristianos ante este milagro secundario de confirmación del poder de la Cruz del Señor, y con qué horror quedaron impresionados los incrédulos. Todos tenían prisa por inclinarse, besarlo, tocarlo o al menos mirarlo; pero como las condiciones de hacinamiento, con la multitud de personas que llegaban constantemente, no permitían a todos satisfacer el deseo, el patriarca, de pie en un lugar elevado, erigió, es decir, levantó el Árbol Honesto y, mostrándolo así a los que estaban a lo lejos, bendijo a todos con él; El pueblo, cubriéndose con la señal de la cruz, exclamó con reverencia: “¡Señor, ten piedad!” Esta solemne acción dio nombre a la festividad, conocida en la Iglesia Ortodoxa con el nombre de "Exaltación mundial de la Cruz del Señor, honesta y vivificante".
Ante esta majestuosa vista y gloriosos milagros de la Cruz del Señor, los mismos enemigos del Crucificado cayeron ante Su Divino Nombre y enseñanza y se apresuraron a aceptar el Santo Bautismo. Entre muchos de ellos estaba Judas, por cuyo reconocimiento forzoso se adquirieron las cruces. Después del Santo Bautismo, tomó el nombre de Ciriaco y posteriormente se convirtió en Patriarca de Jerusalén; Bajo el emperador Juliano el Apóstata, fue torturado por Cristo y, habiendo aceptado la corona del martirio, fue canonizado (Cheti Menaion, 14 de septiembre).
La Cruz vivificante así adquirida fue colocada en un arca de plata y entregada al San Patriarca Macario para su custodia; parte de Santa Elena llevó la madera, junto con los clavos, a Constantinopla para su hijo, el Emperador, quien aceptó este santuario como garantía de la prosperidad de su nueva capital y estado.
En 1799, durante el reinado del emperador Pavel Petrovich, tras su aceptación del título de Gran Maestre de la Orden de Malta, parte de la Cruz vivificante fue trasladada de la isla de Malta a Rusia y colocada en la ciudad de Gatchina, y luego en la Iglesia de la Imagen del Señor no hecha por manos en el Palacio Imperial, donde permanece hasta el día de hoy. (Véase el libro Las duodécimas fiestas de la Iglesia ortodoxa de G. Lavrentiev, publicado en 1862, San Petersburgo, bajo el título Exaltación de la honesta y vivificante cruz del Señor, págs. 8-10).
2 Pedro 1:21.
Esta oración debe recitarse acostado en la cama, besando la cruz que lleva en el pecho y protegiéndose la cama y a uno mismo con la señal de la cruz.
Esta oración debes decirla cuando te hayas entregado por completo al sueño.