Cette prière est appelée Kontakion dans une série de prières d'action de grâce pour chaque bonne action de Dieu.
Saint Germain, Patr. Const., T. XII. Vivliof.
Voir Enseignements de saint Jean. Chrysostome (à propos de saint Proclus) p. 227.
C'est pourquoi, pour la Sainte Église, la dignité de la Toujours Vierge Marie, exprimée par le mot Mère de Dieu, est une dignité si élevée, plus haute et plus sacrée que celle qui, après Dieu, il n'y a rien dans l'univers ; c'est pourquoi elle nous ordonne de l'appeler Très-Sainte, c'est-à-dire de lui donner un nom qui lui convient avant toutes les choses créées.
Voir Saint Grégoire de Nysse. enseignement sur la Nativité de Chr.
Voir Marguerite de Sainte-Éphr. Sire. (De Marg. pretiosa ad a Voss), p. 668.
Voir Bl. Augustina, T. 10 (Serm. 14 de Temp.) p. 218.
Voir Saint Ambroise, T. 5, ch. 186. (Epist. Sept. ad Sirie pag).
Livre I, Pis. 226.
Voir Patavie, livre. 17, ch. 6. (De Incornat).
Voir Loi. Sanglot. Éphèse. acte I.
Voici l'histoire en bref : Non loin du monastère Pantocrator, près de Kareya, dans un groupe d'abris monastiques, il y avait une cellule (qui existe encore aujourd'hui), où se réfugièrent un moine âgé et son novice. Un jour, cet ancien, voulant assister à la veillée dominicale nocturne à la cathédrale de Kareya, s'y rendit le soir, laissant le novice garder sa cellule et prier chez lui. La nuit, le jeune ascète fut réveillé par un coup à la porte et, en l'ouvrant, vit un moine inconnu qui, après avoir reçu avec respect et hospitalité ermite, le calma des travaux du voyage. Quand vint l’heure de la prière, le jeune homme invita l’étranger à prier ensemble. En parcourant toutes les prières et les hymnes établis par l'Église, ils arrivèrent finalement à la louange de la Mère de Dieu, mais lorsque le novice commença à chanter ce chant avec des mots ordinaires ; Le chérubin le plus honorable et ainsi de suite, qui existait auparavant selon les règlements de l'église, puis l'étranger arrêta le jeune homme et, devant ces paroles, en chanta de nouvelles : Il est digne de manger, comme en vérité, et ainsi de suite. puis les a connectés aux précédents.
Cela a tellement frappé le novice que lui, touché par la chaleur des nouveaux mots et touché jusqu'au plus profond de son âme, a demandé à l'invité de les écrire pour qu'il les étudie en souvenir. Il accepta et demanda du papier et de l'encre, mais comme ils n'étaient pas dans la cellule, il ordonna d'apporter une sorte de pierre pour les inscrire dessus. Le novice a apporté une dalle de pierre et oh, miracle ! l'étranger, le prenant, se mit à écrire dessus, non avec un instrument quelconque, mais avec son doigt, et les mots gravés dans la pierre, comme s'ils fondaient comme de la cire sous le doigt de l'écrivain. Après avoir écrit toute la prière, l'inconnu a donné la dalle au jeune homme étonné et, en disant : « Désormais, chantez ainsi pour toujours, vous et tous les chrétiens orthodoxes », il est devenu invisible ! Alors le jeune novice se rendit compte qu'il était honoré de recevoir dans sa cellule, sous les traits d'un moine, nul autre que l'archange Gabriel l'évangéliste et serviteur élu de la Mère de Dieu. L'ancien de retour, ayant appris ce qui s'était passé, rapporta immédiatement tout en détail à Protat, qui, pour sa part, fit immédiatement rapport au patriarche et au tsar avec une présentation de la dalle miraculeusement écrite elle-même.
À partir de ce moment-là, conclut le narrateur, le chant angélique « Il est digne de manger comme en vérité de te bénir, Théotokos et au-delà » a commencé à résonner dans la bouche des orthodoxes, dans la plénitude dans laquelle il est chanté jusqu'à ce jour. Cet événement est rappelé et célébré sur le Mont Athos le 11 juin. (Voir « Vyshny. Pokrov over Athos. » éd. 1867, Saint-Pétersbourg, pp. 3-9).
Lorsque la Croix du Seigneur fut trouvée par la reine Hélène (6 mars 326), lorsque, après avoir démoli la montagne et le temple païen avec lesquels les Juifs voulaient délibérément cacher l'instrument de leur rédemption, précieux pour les chrétiens, trois croix furent trouvées, on ne savait pas sur laquelle d'entre elles le Christ avait été crucifié ? en apparence, les trois croix étaient identiques ; La tablette qui a été clouée sur sa croix lors de la crucifixion du Seigneur, avec l'inscription : INCI, n'a pas été trouvée sur la croix, mais posée séparément près des croix, ainsi que les clous. Tout le monde tombait dans une triste perplexité à la vue de ces trois croix identiques, alors que leurs œuvres saintes, leurs pensées et leurs désirs luttaient pour la seule et unique chose ! " Si la Providence de Dieu, dit le patriarche (saint Macaire), n'a pas permis que la Croix du Seigneur reste pour toujours sur la terre, alors permettra-t-elle maintenant qu'elle reste dans l'obscurité ? nous permettra-t-elle, à la place de la Croix du Seigneur, d'honorer la croix du voleur ? Dieu lui-même nous montrera la Croix de notre Sauveur. Portez après moi les croix que vous trouverez ! "
Et étant venu dans la maison d'une épouse pieuse, qui gisait sur son lit de mort à cause d'une longue maladie incurable, le patriarche, après une fervente prière, déposa des croix sur la mourante, l'une après l'autre. Les deux premiers n'ont produit aucun changement chez le patient ; mais le contact du troisième non seulement la fit sortir de son lit de malade, mais encore la guérit complètement, lui donnant une force encore plus grande que celle qu'elle avait dans un état sain. Ravi de ce miracle et louant le Seigneur, tous ont unanimement reconnu la Croix miraculeuse comme la Croix du Sauveur. Mais cela ne suffisait pas pour la gloire de l’Arbre sacré. La Providence voulait que sa gloire et sa puissance soient visibles et convaincantes pour ceux qui les niaient, et que l'incrédulité de ses ennemis soit écrasée par la puissance de la Croix du Seigneur. - En quittant le patriarche avec la reine et les gens portant des croix de la maison de la femme guérie, ils rencontrèrent les funérailles bondées d'un juif.
Rempli de foi, le patriarche arrêta le cortège funèbre et, s'approchant du cercueil, remit les trois croix sur le mort, l'une après l'autre ; mais deux d'entre eux, qui n'ont pas aidé la malade, ont encore moins aidé le défunt ; seule la Croix du Conquérant de la Mort et de la Source de Vie a brisé les liens mortels - et le défunt a pris vie ! On peut imaginer avec quelle joie les chrétiens furent remplis de ce miracle secondaire de confirmation de la puissance de la Croix du Seigneur, et avec quelle horreur les incroyants furent frappés. Tout le monde était pressé de refuser, de l'embrasser, de le toucher ou du moins de le regarder ; mais comme les conditions de surpeuplement, avec la foule qui arrivait constamment, ne permettaient pas à chacun de satisfaire le désir, le patriarche, debout sur un lieu élevé, érigea, c'est-à-dire éleva l'Arbre Honnête et, le montrant ainsi à ceux qui se tenaient au loin, en bénit tout le monde ; Le peuple, se couvrant lui-même du signe de la croix, s'écria avec révérence : « Seigneur, aie pitié ! Cette action solennelle a donné le nom à la fête, connue dans l'Église orthodoxe sous le nom d'« Exaltation mondiale de l'honnête croix vivifiante du Seigneur ».
A cette vue majestueuse et aux miracles glorieux de la Croix du Seigneur, les ennemis du Crucifié eux-mêmes tombèrent devant son nom divin et son enseignement et se hâtèrent d'accepter le saint baptême. Parmi beaucoup d’entre eux se trouvait Judas, grâce à la reconnaissance forcée duquel les croix furent acquises. Après le saint baptême, il prit le nom de Cyriacus et devint par la suite patriarche de Jérusalem ; sous l'empereur Julien l'Apostat, il fut torturé pour le Christ et, après avoir accepté la couronne du martyre, fut canonisé (Cheti Menaion, 14 septembre).
La Croix vivifiante ainsi acquise a été placée dans une arche d'argent et remise au saint patriarche Macaire pour qu'elle la garde ; Une partie de Sainte-Hélène apporta le bois et les clous avec elle à Constantinople à son fils, l'empereur, qui accepta ce sanctuaire comme garantie de la prospérité de sa nouvelle capitale et de son nouvel État.
En 1799, sous le règne de l'empereur Pavel Petrovitch, après son acceptation du titre de Grand Maître de l'Ordre de Malte, une partie de la Croix vivifiante fut transférée de l'île de Malte en Russie et placée dans la ville de Gatchina, puis dans l'église de l'image du Seigneur non faite à la main du palais impérial, où elle se trouve encore aujourd'hui. (Voir le livre. Les Douzièmes Fêtes de l'Église orthodoxe de G. Lavrentiev, publié en 1862, Saint-Pétersbourg, sous le titre Exaltation de la Croix honnête et vivifiante du Seigneur, pp. 8-10).
2 Pierre 1:21.
Cette prière doit être dite en étant allongé sur le lit, en embrassant la croix portée sur la poitrine et en protégeant le lit et soi-même avec le signe de la croix.
Cette prière doit être dite lorsque vous vous êtes complètement endormi.