Dieses Gebet wird in einer Reihe von Dankgebeten für jede gute Tat Gottes Kontakion genannt.
St. Herman, Patr. Konst., T. XII. Vivliof.
Siehe Lehren des heiligen Johannes. Chrysostomus (über den heiligen Proklos) S. 227.
Deshalb ist für die Heilige Kirche die Würde der ewig jungfräulichen Maria, ausgedrückt durch das Wort „Mutter Gottes“, eine so hohe Würde, höher und heiliger als die, die es nach Gott im Universum nichts gibt; Deshalb weist sie uns an, sie Allerheiligste zu nennen, das heißt, ihr einen Namen zu geben, der ihr in erster Linie vor allen geschaffenen Dingen gebührt.
Siehe St. Gregor von Nyssus. Lehre über die Geburt Christi.
Siehe Margarete von St. Ephr. Vater. (De Marg. pretiosa ad a Voss), S. 668.
Siehe Bl. Augustina, T. 10 (Serm. 14 de Temp.) p. 218.
Siehe Hl. Ambrosius, T. 5, Kap. 186. (Epist. Sept. ad Sirie pag).
Buch I, Pis. 226.
Siehe Patavia, Buch. 17, Kap. 6. (De Incornat).
Siehe Gesetz. Schluchzen. Ephes. Akt I.
Hier ist die Geschichte in Kürze: Unweit des Pantokrator-Klosters, in der Nähe von Kareya, befand sich in einer Gruppe von Klosterunterkünften eine Zelle (die bis heute existiert), in der ein älterer Mönch und sein Novize Zuflucht suchten. Eines Tages ging dieser Älteste, der der sonntäglichen Nachtwache in der Kareya-Kathedrale lauschen wollte, abends dorthin und überließ es dem Novizen, seine Zelle zu bewachen und zu Hause zu beten. Nachts wurde der junge Asket durch ein Klopfen an der Tür geweckt und als er sie öffnete, sah er einen unbekannten Mönch, den er, nachdem er ihn mit Respekt und Einsiedlergastfreundschaft empfangen hatte, von den Strapazen der Reise beruhigte. Als die Zeit zum Gebet kam, lud der junge Mann den Fremden ein, gemeinsam zu beten. Als sie alle von der Kirche aufgestellten Gebete und Hymnen durchgingen, gelangten sie schließlich zum Lobpreis der Gottesmutter, doch als der Novize anfing, dieses Lied in gewöhnlichen Worten zu singen; Der ehrenwerteste Cherub und so weiter, der zuvor nach kirchlichen Vorschriften bestanden hatte, dann stoppte der Fremde den jungen Mann und sang vor diesen Worten neue: Es ist würdig zu essen, wie wahrhaftig, und so weiter. und dann mit den vorherigen verbunden.
Das beeindruckte den Novizen so sehr, dass er, berührt von der Wärme der neuen Worte und berührt bis in die Tiefen seiner Seele, den Gast bat, sie als Andenken aufzuschreiben, damit er sie studieren könne. Er stimmte zu und verlangte Papier und Tinte, aber da sie nicht in der Zelle waren, befahl er, eine Art Stein mitzubringen, um sie darauf zu schreiben. Der Novize brachte eine Steinplatte und oh, Wunder! Der Fremde nahm es und begann darauf zu schreiben, nicht mit irgendeinem Instrument, sondern mit dem Finger, und die Worte schnitten in den Stein, als würde er wie Wachs unter dem Finger des Schreibers schmelzen. Nachdem er das gesamte Gebet niedergeschrieben hatte, gab der Unbekannte die Platte dem erstaunten jungen Mann und wurde unsichtbar, indem er sagte: „Singt von nun an für immer so, ihr und alle orthodoxen Christen!“ Dann wurde dem jungen Novizen klar, dass es ihm eine Ehre war, in seiner Zelle unter dem Deckmantel eines Mönchs niemand anderen als den Evangelisten Erzengel Gabriel und den auserwählten Diener der Gottesmutter zu empfangen. Nachdem der zurückkehrende Älteste erfahren hatte, was geschehen war, berichtete er Protat sofort alles im Detail, der seinerseits sofort dem Patriarchen und dem Zaren Bericht erstattete und die auf wundersame Weise geschriebene Platte selbst überreichte.
Von diesem Zeitpunkt an, so schließt der Erzähler, begann das Engelslied „Es ist würdig, in Wahrheit zu essen, um Dich, Theotokos und darüber hinaus zu segnen“, in den Mündern der Orthodoxen zu erklingen, und zwar in der Fülle, in der es bis heute gesungen wird. An dieses Ereignis wird am 11. Juni auf dem Berg Athos erinnert und gefeiert. (Siehe „Wyschny. Pokrow über Athos“, Hrsg. 1867, St. Petersburg, S. 3–9).
Als das Kreuz des Herrn von Königin Helena gefunden wurde (6. März 326), als nach der Zerstörung des Berges und des heidnischen Tempels, mit dem die Juden das für Christen wertvolle Werkzeug ihrer Erlösung absichtlich verbergen wollten, drei Kreuze gefunden wurden, blieb unbekannt, auf welchem von ihnen Christus gekreuzigt wurde? dem Aussehen nach waren alle drei Kreuze identisch; Die Tafel, die während der Kreuzigung des Herrn an Sein Kreuz genagelt wurde, mit der Aufschrift: INCI, wurde nicht am Kreuz gefunden, sondern lag separat in der Nähe der Kreuze sowie der Nägel. Alle gerieten beim Anblick dieser drei identischen Kreuze in traurige Fassungslosigkeit, als ihre heiligen Werke, Gedanken und Wünsche nach dem Einen und Einzigen strebten! „Wenn Gottes Vorsehung“, sagte der Patriarch (St. Macarius), „nicht zuließ, dass das Kreuz des Herrn für immer auf der Erde bleibt, wird sie es dann jetzt zulassen, dass es im Dunkeln bleibt? Wird er uns erlauben, anstelle des Kreuzes des Herrn das Kreuz des Diebes zu ehren? Gott selbst wird uns das Kreuz unseres Erlösers zeigen. Trage die Kreuze, die du findest, nach mir!“
Und als der Patriarch zum Haus einer frommen Frau kam, die aufgrund einer langen und unheilbaren Krankheit auf dem Sterbebett lag, legte er nach inbrünstigem Gebet ein Kreuz nach dem anderen auf die sterbende Frau. Die ersten beiden führten zu keiner Veränderung des Patienten; Aber die Berührung des Dritten erholte sie nicht nur aus ihrem Krankenbett, sondern heilte sie auch vollständig und verlieh ihr noch mehr Kraft als im gesunden Zustand. Begeistert von diesem Wunder und lobend für den Herrn, erkannten alle einstimmig das wundersame Kreuz als das Kreuz des Erlösers an. Aber das reichte nicht für die Herrlichkeit des Heiligen Baumes. Die Vorsehung wollte, dass seine Herrlichkeit und Macht für diejenigen sichtbar und überzeugend sind, die sie leugneten, und dass der Unglaube seiner Feinde durch die Macht des Kreuzes des Herrn zerschlagen würde. - Als sie den Patriarchen mit der Königin und den Menschen, die Kreuze trugen, aus dem Haus der geheilten Frau verließen, trafen sie auf eine überfüllte Beerdigung eines Juden.
Voller Glauben stoppte der Patriarch den Trauerzug, näherte sich dem Sarg und legte alle drei Kreuze nacheinander wieder auf den Toten. aber zwei von ihnen, die der kranken Frau nicht halfen, halfen der Verstorbenen noch weniger; Nur das Kreuz des Eroberers des Todes und der Quelle des Lebens durchbrach die sterblichen Bande – und der Verstorbene wurde lebendig! Man kann sich vorstellen, mit welcher Freude die Christen über dieses sekundäre Wunder der Bestätigung der Macht des Kreuzes des Herrn erfüllt waren und mit welchem Entsetzen die Ungläubigen getroffen wurden. Alle hatten es eilig, ihn abzulehnen, ihn zu küssen, zu berühren oder ihn zumindest anzusehen; aber da die beengten Verhältnisse mit der ständig ankommenden Menschenmenge es nicht jedem erlaubten, den Wunsch zu befriedigen, errichtete der Patriarch, der auf einer erhöhten Stelle stand, den Ehrlichen Baum, d. Das Volk überschattete sich mit dem Kreuzzeichen und rief ehrfürchtig: „Herr, erbarme dich!“ Diese feierliche Aktion gab dem Feiertag seinen Namen, der in der orthodoxen Kirche unter dem Namen „Weltweite Erhöhung des ehrlichen lebensspendenden Kreuzes des Herrn“ bekannt ist.
Bei diesem majestätischen Anblick und den herrlichen Wundern des Kreuzes des Herrn fielen selbst die Feinde des Gekreuzigten vor Seinem göttlichen Namen und seiner Lehre und beeilten sich, die Heilige Taufe anzunehmen. Unter vielen von ihnen war jener Judas, durch dessen erzwungene Anerkennung die Kreuze erworben wurden. Nach der Heiligen Taufe nahm er den Namen Cyriacus an und wurde anschließend Patriarch von Jerusalem; Unter Kaiser Julian dem Abtrünnigen wurde er für Christus gefoltert und, nachdem er die Krone des Märtyrertums angenommen hatte, heiliggesprochen (Cheti Menaion, 14. September).
Das so erworbene lebensspendende Kreuz wurde in eine silberne Arche gelegt und dem heiligen Patriarchen Makarius zur sicheren Aufbewahrung übergeben; Teil von St. St. Helena brachte das Holz zusammen mit den Nägeln nach Konstantinopel zu ihrem Sohn, dem Kaiser, der dieses Heiligtum als Garantie für den Wohlstand seiner neuen Hauptstadt und seines neuen Staates akzeptierte.
Im Jahr 1799, während der Herrschaft von Kaiser Pawel Petrowitsch, wurde nach seiner Annahme des Titels des Großmeisters des Malteserordens ein Teil des lebensspendenden Kreuzes von der Insel Malta nach Russland überführt und in der Stadt Gatschina und dann in der Kirche des nicht von Hand gefertigten Bildes des Herrn im Kaiserpalast untergebracht, wo es bis heute verbleibt. (Siehe das Buch „Die zwölften Feste der Orthodoxen Kirche“ von G. Lawrentjew, erschienen 1862 in St. Petersburg, unter der Überschrift „Erhöhung des ehrlichen, lebensspendenden Kreuzes des Herrn“, S. 8–10).
2. Petrus 1:21.
Dieses Gebet sollte gesprochen werden, während man im Bett liegt, das auf der Brust getragene Kreuz küsst und das Bett und sich selbst mit dem Kreuzzeichen schützt.
Dieses Gebet sollte gesprochen werden, wenn Sie sich vollständig dem Schlaf hingegeben haben.