ამ ლოცვას ეწოდება კონდაკიონი ღვთის ყოველი კეთილი საქმისთვის სამადლობელი ლოცვების სერიაში.
წმ.ჰერმანი, პატრ. კონსტ., T. XII. ვივლიოფი.
იხილეთ წმინდა იოანეს სწავლება. ოქროპირი (წმ. პროკლეს შესახებ) გვ. 227.
ამიტომაც, წმიდა ეკლესიისთვის, ღვთისმშობლის სიტყვით გამოხატული მარადის ღვთისმშობლის ღირსება ისეთი მაღალი ღირსებაა, უფრო მაღალი და წმინდა, ვიდრე ღმერთის შემდეგ სამყაროში არაფერია; რის გამოც იგი გვავალებს, ვუწოდოთ მას უწმიდესი, ანუ მივცეთ სახელი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა შეეფერება მას ყველა შექმნილ არსებამდე.
იხილეთ გრიგოლ ნისუსის წმ. სწავლება შობის შესახებ ქრ.
იხილეთ მარგარეტ ეფრ. ბატონო. (De Marg. pretiosa ad a Voss), გვ. 668.
იხილეთ ბლ. Augustina, T. 10 (Serm. 14 de Temp.) გვ. 218.
იხილეთ წმინდა ამბროსი, T. 5, ch. 186. (Epist. Sept. ad Sirie pag).
წიგნი I, Pis. 226.
იხილეთ პატავია, წიგნი. 17, ch. 6. (დე ინკორნატი).
იხილეთ აქტი. ტირილი. ეფესი. მოქმედება I.
მოკლედ აი ეს ამბავი: პანტოკრატორის მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, კარეიას მახლობლად, სამონასტრო თავშესაფრების ჯგუფში იყო კელი (რომელიც დღემდე არსებობს), სადაც შეაფარა ერთი მოხუცებული ბერი და მისი ახალბედა. ერთ დღეს ამ უხუცესს, რომელსაც სურდა მოესმინა კარეიას ტაძარში კვირა ღამის სიფხიზლე, საღამოს წავიდა იქ, ახალბედა დატოვა თავისი საკნის დაცვა და სახლში ლოცვა. ღამით ახალგაზრდა ასკეტი კარზე კაკუნმა გააღვიძა და, გააღო, დაინახა უცნობი ბერი, რომელიც პატივისცემითა და მოღუშული სტუმართმოყვარეობით მიიღო, დაამშვიდა იგი მოგზაურობისგან. როცა ლოცვის დრო დადგა, ახალგაზრდამ უცხო ადამიანი ერთად სალოცავად მიიწვია. ეკლესიის მიერ დაწესებული ყველა ლოცვისა და საგალობლის გავლისას მათ ბოლოს ღვთისმშობლის დიდებამდე მიაღწიეს, მაგრამ როცა ახალბედა ამ სიმღერის გალობა ჩვეულებრივი სიტყვებით დაიწყო; უპატივცემულო ქერუბიმი და ასე შემდეგ, რომელიც ადრე არსებობდა საეკლესიო წესით, მაშინ უცნობმა შეაჩერა ჭაბუკი და, ამ სიტყვებზე ადრე, უმღერა ახლებს: ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად და ა.შ. და შემდეგ დააკავშირა ისინი წინასთან.
ამან ახალბედა ისე დაარტყა, რომ ახალი სიტყვების სითბოთი შეხებით და მათ მიერ სულის სიღრმემდე შეხებით, სტუმარს სთხოვა დაეწერა ისინი, რომ ესწავლა, როგორც სამახსოვრო. დათანხმდა და მოითხოვა ქაღალდი და მელანი, მაგრამ რადგან ისინი საკანში არ იყვნენ, უბრძანა, მოეტანათ რაიმე ქვა, რომ დაეწერათ. ახალბედამ ქვის ფილა მოიტანა და ოჰ, სასწაულო! უცნობმა, აიღო, დაიწყო წერა, არა რომელიმე ხელსაწყოთი, არამედ თითით და ქვაში ამოჭრილი სიტყვები, თითქოს ცვილივით დნებოდა მწერლის თითის ქვეშ. მთელი ლოცვის დაწერის შემდეგ უცნობმა ფილა მისცა გაოგნებულ ახალგაზრდას და უთხრა: „ამიერიდან ასე იმღერე შენც და ყველა მართლმადიდებელო“, ის უხილავი გახდა! მაშინ ახალგაზრდა ახალბედა მიხვდა, რომ მას პატივი სცემდა თავის საკანში ბერის საფარქვეშ მიეღო სხვა არავინ, თუ არა მთავარანგელოზი გაბრიელ მახარებელი და ღვთისმშობლის რჩეული მსახური. დაბრუნებულმა უხუცესმა, რაც შეიტყო მომხდარის შესახებ, მაშინვე ყველაფერი დაწვრილებით შეატყობინა პროტატს, რომელმაც, თავის მხრივ, მაშინვე მოახსენა პატრიარქს და მეფეს თავად სასწაულებრივად დაწერილი ფილის პრეზენტაციით.
ამ დროიდან მოყოლებული, ასკვნის მთხრობელი, ანგელოზური სიმღერა „ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად, რათა დაგლოცოს შენ ღვთისმშობელი და მის ფარგლებს გარეთ“ მართლმადიდებელთა პირში დაიწყო ჟღერადობა, იმ სისრულით, რომლითაც იგი მღერიან დღემდე. ამ მოვლენას იხსენებენ და აღნიშნავენ ათონის მთაზე 11 ივნისს.
როდესაც უფლის ჯვარი იპოვა დედოფალმა ელენემ (326 წლის 6 მარტი), როდესაც მთის და წარმართული ტაძრის დანგრევის შემდეგ, რომლითაც ებრაელებს განზრახ სურდათ ქრისტიანებისთვის ძვირფასი გამოსყიდვის იარაღის დამალვა, სამი ჯვარი იპოვეს, უცნობი დარჩა რომელ მათგანზე აცვეს ქრისტე? გარეგნულად სამივე ჯვარი იდენტური იყო; უფლის ჯვარცმის დროს მის ჯვარზე მიკრული ფილა, წარწერით: INCI, იპოვეს არა ჯვარზე, არამედ ცალ-ცალკე ეგდო ჯვრებთან და ასევე ლურსმებთან. ყველანი სევდიან საგონებელში ჩავარდნენ ამ სამი იდენტური ჯვრის დანახვისას, როცა მათი წმინდა საქმეები, ფიქრები და სურვილები ერთსა და ერთადერთს მიისწრაფოდნენ! „თუ ღვთის განგებულებამ, - თქვა პატრიარქმა (წმ. მაკარი), - არ დაუშვა უფლის ჯვარი დედამიწაზე სამუდამოდ დარჩენა, ახლა დარჩენის საშუალებას მოგვცემს, უფლის ჯვრის ნაცვლად ქურდის ჯვარი მივცეთ პატივი? ღმერთი თავად გაჩვენებთ ჯვარს ჩვენი მაცხოვრის შემდეგ.
და მივიდა ერთი ღვთისმოსავი ცოლის სახლში, რომელიც ხანგრძლივი და განუკურნებელი ავადმყოფობის გამო სასიკვდილო ლოგინზე იწვა, პატრიარქმა მხურვალე ლოცვის შემდეგ, ერთმანეთის მიყოლებით დაასხა ჯვრები მომაკვდავ ქალს. პირველ ორს არ გამოუწვევია რაიმე ცვლილება პაციენტში; მაგრამ მესამეს შეხებამ არამარტო აღადგინა იგი ავადმყოფობის საწოლიდან, არამედ მთლიანად განკურნა და კიდევ უფრო დიდი ძალა მისცა, ვიდრე ჯანმრთელ მდგომარეობაში ჰქონდა. ამ სასწაულით გახარებულმა და უფლის ქება-დიდებამ ყველამ ერთხმად აღიარა სასწაულმოქმედი ჯვარი მაცხოვრის ჯვარად. მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი წმინდა ხის სადიდებლად. პროვიდენციას სურდა, რომ მისი დიდება და ძალა ხილული და დამაჯერებელი ყოფილიყო მათთვის, ვინც მათ უარყოფდა, და რათა მისი მტრების ურწმუნოება დაემხო უფლის ჯვრის ძალით. - პატრიარქის დედოფალთან და განკურნებული ქალის სახლიდან ჯვრებით მოტანილ ხალხთან დატოვებისას ერთი ებრაელის ხალხმრავალ პანაშვიდს წააწყდნენ.
რწმენით აღვსილმა პატრიარქმა სამგლოვიარო მსვლელობა შეაჩერა და კუბოს მიახლოებით, სამივე ჯვარი ისევ მიცვალებულს, ერთმანეთის მიყოლებით დაადო; მაგრამ ორი მათგანი, რომელიც არ დაეხმარა ავადმყოფ ქალს, მიცვალებულს კიდევ უფრო ნაკლებად დაეხმარა; მხოლოდ სიკვდილის დამპყრობლის ჯვარმა და სიცოცხლის წყარომ გაარღვია სასიკვდილო კავშირები - და გარდაცვლილი გაცოცხლდა! შეიძლება წარმოიდგინოთ, რა სიხარულით აღივსო ქრისტიანები უფლის ჯვრის ძალის დადასტურების ამ მეორეხარისხოვანი სასწაულით და რა საშინელება დაარტყა ურწმუნოებს. ყველას ეჩქარებოდა უარის თქმა, კოცნა, შეხება ან სულაც მისკენ შეხედვა; მაგრამ რადგან ხალხმრავალი პირობები, მუდმივად ჩამოსული ხალხის ბრბო ყველას არ აძლევდა საშუალებას, დაეკმაყოფილებინა სურვილი, პატრიარქმა, ამაღლებულ ადგილზე მდგარი, აღმართა, ანუ პატიოსანი ხე აღმართა და ასე აჩვენა შორს მდგარებს, ყველას დალოცა; ხალხმა, რომელიც ჯვრის ნიშნით დაჩრდილა, პატივმოყვარეობით წამოიძახა: „უფალო შემიწყალე!“ ამ საზეიმო მოქმედებამ სახელი დაარქვა დღესასწაულს, რომელიც ცნობილია მართლმადიდებლურ ეკლესიაში "უფლის პატიოსანი სიცოცხლის მომცემი ჯვრის მსოფლიო ამაღლების" სახელით.
ამ დიდებული ხილვითა და უფლის ჯვრის დიდებული სასწაულებით, თავად ჯვარცმულის მტრები დაეცნენ მის საღვთო სახელსა და სწავლებას და იჩქარეს წმინდა ნათლობის მიღებას. ბევრ მათ შორის იყო ის იუდა, რომლის იძულებითი აღიარებით ჯვრები მოიპოვეს. წმიდა ნათლობის შემდეგ მან მიიღო სახელი კირიაკი და შემდგომ გახდა იერუსალიმის პატრიარქი; იმპერატორ იულიანე განდგომილის დროს იგი აწამეს ქრისტესთვის და მოწამეობრივი გვირგვინი მიიღო, წმინდანად შერაცხეს (ჩეთი მენაიონი, 14 სექტემბერი).
ამგვარად შეძენილი მაცოცხლებელი ჯვარი ვერცხლის კიდობანში ჩაასვენეს და შესანახად წმინდა პატრიარქ მაკარიუსს გადასცეს; წმიდა ელენეს ნაწილმა შეშა, ლურსმნებით, თან მიიტანა კონსტანტინოპოლში თავის ვაჟს, იმპერატორს, რომელმაც ეს სალოცავი მიიღო, როგორც მისი ახალი დედაქალაქისა და სახელმწიფოს კეთილდღეობის გარანტი.
1799 წელს, იმპერატორ პაველ პეტროვიჩის მეფობის დროს, მალტის ორდენის დიდი მაგისტრის წოდების მიღების შემდეგ, მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილი კუნძულ მალტადან გადაიტანეს რუსეთში და მოათავსეს ქალაქ გაჩინაში, შემდეგ კი იმპერატორ სასახლეში ხელნაკეთი უფლის ხატის ეკლესიაში, სადაც ის დღემდეა შემორჩენილი. (იხ. წიგნი. მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთორმეტე დღესასწაულები გ. ლავრენტიევის მიერ, გამოცემული 1862 წელს, პეტერბურგი, სათაურით უფლის პატიოსანი სიცოცხლის მომცემი ჯვრის ამაღლება, გვ. 8–10).
2 პეტრე 1:21.
ეს ლოცვა უნდა იკითხოთ საწოლში დაწოლისას, მკერდზე დაცმულ ჯვარზე კოცნისას და ჯვრის ნიშნით დასაცავად საწოლსა და საკუთარ თავს.
ეს ლოცვა მაშინ უნდა იკითხებოდეს, როცა მთლიანად დაიძინებ.