Владико Господ Исус Христос, Бог наш, Извор живота и бесмртности, све творевине, видљив и невидљив Творцу, сасуштаствен Сину и саисходећи са беспочетним Оцем, много ради доброте у последње дане, обуче се у тело, и распе се, и погребе се за нас, неблагодарном и преблагодарном природом нашом. покварени грехом; Сам Бесмртни Царе, прими моје грешно покајање, и пригни ухо Твоје к мени, и чуј речи моје. Јер сагреших, Господе, сагреших на небу и пред Тобом, и нисам достојан да погледам на висину славе Твоје; Разгневио сам се на доброту Твоју, преступивши заповести Твоје и не послушавши заповести Твоје. Али Ти си, Господе, благ, дуготрпељив и многомилостив, и ниси ме дао да погинем са безакоњима својим, на све могуће начине чекајући своје обраћење. Јер Ти си, Човекољубче, као пророк Твој: јер по вољи не желим смрт грешнику, него да се обрати и живи. Не желиш, Учитељу, да уништиш своје створење руком, и мање си задовољан уништењем човечанства, али желиш да се сви спасу, и да дођу у ум истине.
Исто тако и ја, иако сам недостојан неба и земље, и сејем привремени живот, подвргавши се греху, и поробио се насладом, и оскрнавио лик Твој; али поставши творевина и твар Твоја, не очајавам спасења свога, проклети, него се усуђујем да примим неизмерно сажаљење Твоје, долазим. Прими ме, Господе, који човекољубац, као блудницу, као разбојника, као цариника и као расипника, и скини са мене тешко бреме грехова, узми грех света и исцели немоћи човечије, призови к себи оне који се труде и оптерећени, и дај упокој Онога који није дошао да се врати, него да призове праве. И очисти ме од сваке прљавштине тела и духа, и научи ме да чиним светост у страсти Твојој: као да је чиста савест моја. Примивши део Твојих светиња, сјединићу се са Твојим Светим Телом и Крвљу, и имам Тебе да живиш и пребиваш у мени, са Оцем и Твојим Светим Духом.
Њој, Господе Исусе Христе, Боже мој, нека ми не буде на суду причешће пречистих и животворних Тајни Твојих, нити да будем слаб душом и телом, што га чини тим недостојнијим да се причестим; али дај ми, и пре последњег даха мога, да неосуђиво примим део Светих ствари Твојих, у заједницу са Духом Светим, на пут вечног живота, и у повољан одговор на Страшном Суду Твоме; јер ћу и ја са свим изабраницима Твојим бити причасник нетрулежних благослова Твојих, које си припремио онима који Те љубе, Господе, у којима си слављен у векове. Амин.
Са-суштински – такође вечан (вечно-суштински – вечно постојећи). Кооригинални – такође без почетка (вечан) и ауторитет (свемоћан). обучен у тело – оваплоћен (одевен у тело). (Следећи су и партиципативни облици глагола: распет – који се предао на распеће, сахрањен – који се предао на погреб). За нас – за нас. Моји глаголи су моје речи. Ти си проглашен... Твојим пророком - јер си говорио кроз свог пророка. Доћи у ум истине значи постићи сазнање истине. Зато сам и ја. Иако сам недостојан, ја сам и недостојан. Сејање привременог живота - овај краткорочни живот. Препуштамо се чулним задовољствима. Доброчинство је милост. Као изгубљени син – то јест, као изгубљени син; Грех света - узимање на себе грехова света (у даљем тексту опет низ партиципа: исцели - исцељење, позови - призивање, одмор - давање мира). Извршити светост – показати потпуну, савршену светост, постати потпуно свет.
Као по чистом познању своје савести – тако да сам са чистим сведочанством своје савести (информација је доказ, буквално – сазнање; сама реч савест састоји се од истих делова: савест, знање које се дели са Богом, глас Божији у души). Они који су недостојни да се причесте су од недостојног причешћа. До последњег даха - до последњег даха (буквално: последњег издисаја). Примите част – причестите се. Као опроштај од вечног живота – као опроштај од вечног живота. Обичан је учесник, онај који има заједнички део. Нетрулежне су ту: чисте, нелегиране, остале у свом пуном саставу... Што си припремио – што си припремио. У њима – у којој.
+ Део ове молитве поклапа се са тајном молитвом свештеника на Литургији Светог Василија Великог, која се чита током јектеније, пре молитве Господње.
У молитвама за Причешће посебно се често подсећају речи и епизоде Светог Писма – пре свега Јеванђеља, и то је разумљиво: Бог у тајни Причешћа најјасније улази у наш живот, али за Његов улазак у нас увек мора бити отворен други пут: преко Његове речи која је жива и делатна (Јевр. 4, 12) која мора да се лично дејствује у нама. нас, као нешто најважније за цео наш живот. Зато је веома важно да епизоде Светог Писма не „прескачете” у молитвама, већ да их обнављате у сећању, у срцу.
Ти си, Човекољупче, рекао као пророк Твој: Јер по вољи не желим смрт грешнику, него да се обрати и живи. -Реци им: Ја живим, вели Господ Бог, не желим да грешник умре, него да грешник скрене са свог пута и живи. Окрените се, одступите од злих путева својих; Зашто да умреш, доме Израиљев? (Језек.33:11).
Ти не желиш, Учитељу, да уништиш руку творевине Твоје, нити имаш добру вољу за уништење човечанства, него хоћеш да спасеш свакога и да дођеш на ум истине. Ево речи Посланице апостола Павла, где се каже да Господ жели да се сви људи спасу и да постигну познање истине (у словенској Библији: Он хоће да се сви људи спасу, и да дођу у разумевање истине) (Тим. 2, 4).
Прими ме, Господе, који човекољубац, као блудницу, као разбојника, као цариника и као расипницу. Ова и наредне молитве нас обраћају на лик грешне жене која је помазала ноге Исусове миром (Лк. 7, 36-47), благоразумног разбојника који је завапио на крсту: Помени ме, Господе, када дођеш у царство своје! (Лука 23:42), изгубљени син (Лука 15:11-32); слика цариника је највероватније колективна: можемо се сетити апостола, јеванђелисте, цариника Левија-Матеја, који је, оставивши све, пошао за Господом и удостојио се да Га прими у свој дом (Лк. 5, 27-32), и покајаног поглавара цариника Закхеја, који је такође био достојан Христове посете192. скромни цариник Христове параболе, који је отишао својој кући оправданији од фарисеја (Лука 18:10-14), и, коначно, бројни цариници и грешници који су више пута делили оброке са Христом и његовим ученицима и ишли за Њим (Мт. 9:11, 11:19; Мк. 2:5:15, 15:15);
Однеси грех света, и исцели немоћи човечије, позови к себи оне који се труде и оптерећени, и упокоји их, не долазећи да призовеш праведнике, него грешнике на покајање. Подсетимо се одломака у Јеванђељу из којих су преузете ове речи: Ево Јагњета Божијег, које на себе узима грехе света (Јн. 1,29). Дођите к мени сви који се трудите и сте оптерећени, и ја ћу вас одморити (Мт. 11,28). Нисам дошао да позовем праведнике, него грешнике на покајање (Мт. 9:13; Марко 2:17; Лука 5:32).