Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, Fuente de vida e inmortalidad, de toda la creación, visible e invisible para el Creador, coesencial con el Hijo y cooriginario del Padre sin principio, por amor a la bondad en los últimos días, se vistió de carne, y fue crucificado, y sepultado por nosotros, ingratos y de mala voluntad, y con Tu Sangre renovando nuestra naturaleza corrompida por el pecado; Rey inmortal mismo, acepta mi arrepentimiento pecaminoso, inclina tu oído hacia mí y escucha mis palabras. Porque he pecado, Señor, he pecado en el cielo y delante de Ti, y no soy digno de contemplar la altura de Tu gloria; Me enojé por tu bondad, habiendo transgredido tus mandamientos y no obedeciendo tus mandamientos. Pero Tú, Señor, eres bondadoso, sufrido y abundantemente misericordioso, y no me dejaste perecer con mis iniquidades, esperando de todas las formas posibles mi conversión. Porque tú eres, oh Amante de los hombres, como tu profeta: porque por voluntad no quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. No quieres, Maestro, destruir tu creación a mano, y no estás muy satisfecho con la destrucción de la humanidad, pero quieres que todos se salven y entren en la mente de la verdad.
Asimismo, yo, aunque indigno del cielo y de la tierra, y siembro vida temporal, habiéndome sometido al pecado, y esclavizado al placer, y profanado Tu imagen; pero convertido en tu creación y criatura, no desespero de mi salvación, el maldito, pero atreviéndome a recibir tu inconmensurable compasión, vengo. Acéptame, oh Señor, que amas a la humanidad, como ramera, como ladrón, como publicano y como pródigo, y quita mi pesada carga de pecados, quita el pecado del mundo, y sana las enfermedades del hombre, llama a los que trabajan y están agobiados para ti y da descanso a aquel que no ha venido a llamar a justos, sino a pecadores para arrepentimiento. Y límpiame de toda inmundicia de carne y de espíritu, y enséñame a realizar la santidad en tu pasión: como si mi conciencia fuera pura. Habiendo recibido parte de Tus cosas santas, me uniré a Tu Santo Cuerpo y Sangre, y Te tendré viviendo y habitando en mí, con el Padre y Tu Santo Espíritu.
A ella, Señor Jesucristo, Dios mío, que la comunión de tus purísimos y vivificantes Misterios no sea para mí juicio, ni sea débil de alma y de cuerpo, lo que me haga tanto más indigno de participar; pero concédeme, incluso antes de mi último aliento, recibir incondenablemente parte de Tus Santas Cosas, en la comunión con el Espíritu Santo, en el camino de la vida eterna y en una respuesta favorable en Tu Juicio Final; porque también yo, con todos tus elegidos, seré partícipe de tus bendiciones incorruptibles, que has preparado para los que te aman, oh Señor, en las que eres glorificado por los siglos. Amén.
Coesencial - también eterno (siempre esencial - eternamente existente). Co-original - también sin principio (eterno) ni autoridad (omnipotente). vestido de carne - encarnado (vestido de carne). (Las siguientes también son formas participiales de los verbos: crucificado - que se entregó a la crucifixión, sepultado - que se entregó al entierro). Para nosotros - para nosotros. Mis verbos son mis palabras. Eres declarado... Tu profeta - porque has hablado por medio de Tu profeta. Llegar a la mente de la verdad es alcanzar el conocimiento de la verdad. Por eso yo también lo soy. Aunque soy indigno, también lo soy. Sembrar vida temporal es una vida a corto plazo. Nos entregamos a los placeres sensuales. La benevolencia es misericordia. Como el hijo pródigo - es decir, como el hijo pródigo; Pecado del mundo: asumir los pecados del mundo (en adelante nuevamente una serie de participios: curar - curar, llamar - llamar, descansar - dar paz). Realizar la santidad: demostrar una santidad completa y perfecta, llegar a ser completamente santo.
Como por el puro conocimiento de mi conciencia, de modo que estoy con el puro testimonio de mi conciencia (la información es evidencia, literalmente, co-conocimiento; la palabra conciencia misma consta de las mismas partes: conciencia, conocimiento compartido con Dios, la voz de Dios en el alma). Los que no son dignos de recibir la comunión, son indignos de la comunión. Hasta mi último aliento - hasta mi último aliento (literalmente: mi última exhalación). Recibe la parte - recibe la comunión. Como despedida de la vida eterna, como despedida de la vida eterna. Un plebeyo es un participante, aquel que tiene una parte común. Los incorruptibles están aquí: puros, sin mezcla, permaneciendo en su plena composición... Lo que Tú has preparado, lo que Tú has preparado. En ellos - en los cuales.
+ Parte de esta oración coincide con la oración secreta del sacerdote en la Liturgia de San Basilio el Grande, leída durante la letanía de petición, antes del Padrenuestro.
En las oraciones por la Comunión, se recuerdan especialmente las palabras y episodios de la Sagrada Escritura, en primer lugar, el Evangelio, y esto es comprensible: es en el Sacramento de la Comunión donde Dios entra más claramente en nuestras vidas, pero siempre debe estar abierto otro camino para Su entrada en nosotros: a través de Su palabra, que es viva y activa (Heb. 4,12), que debe actuar constantemente en nosotros y ser percibida como dirigida personalmente a nosotros, como algo más importante para toda nuestra vida. Por eso es muy importante no “saltar” episodios de la Sagrada Escritura en la oración, sino renovarlos en la memoria, en el corazón.
Tú has declarado, oh Amante de la humanidad, como tu profeta: Porque no deseo la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. -Diles: Vivo yo, dice el Señor Dios, que no quiero que el pecador muera, sino que el pecador se aparte de su camino y viva. Convertíos, volveos de vuestros malos caminos; ¿Por qué habéis de morir, oh casa de Israel? (Ezequiel 33:11).
Tú no quieres, Maestro, destruir la mano de Tu creación, ni tienes buena voluntad sobre la destrucción de la humanidad, pero quieres salvar a todos y entrar en la mente de la verdad. Aquí están las palabras de la epístola del apóstol Pablo, donde se dice que el Señor quiere que todos los hombres se salven y alcancen el conocimiento de la verdad (en la Biblia eslava: Él quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad) (Tim. 2:4).
Acéptame, oh Señor, que amas a la humanidad, como a ramera, como a ladrón, a publicano y a pródigo. Esta y las siguientes oraciones nos llevan a la imagen de la esposa pecadora que ungió los pies de Jesús con ungüento (Lucas 7:36-47), el ladrón prudente que clamó en la cruz: ¡Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a tu reino! (Lucas 23:42), el hijo pródigo (Lucas 15:11-32); la imagen del publicano es probablemente colectiva: podemos recordar al apóstol, el evangelista, el publicano Leví-Mateo, quien dejándolo todo siguió al Señor y fue digno de recibirlo en su casa (Lucas 5:27-32), y al jefe de los publicanos arrepentido Zaqueo, quien también fue digno de la visita de Cristo (Lucas 19:2-10) y al humilde publicano de la parábola de Cristo, que iba más a su casa. justificados que el fariseo (Lucas 18:10-14), y, finalmente, numerosos recaudadores de impuestos y pecadores que repetidamente compartían comidas con Cristo y sus discípulos y lo seguían (Mat. 9:11, 11:19; Marcos 2:15; Lucas 5:30, 7:34, 15:1).
Quita el pecado del mundo y sana las enfermedades del hombre, llama a los que están trabajados y cargados para ti y dales descanso, no viniendo a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Recordemos los pasajes del Evangelio de donde están tomadas estas palabras: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1,29). Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13; Marcos 2:17; Lucas 5:32).