أيها السيد الرب يسوع المسيح، إلهنا، مصدر الحياة والخلود، لكل الخليقة، المرئي وغير المرئي للخالق، المساوي في الجوهر للابن والمشترك مع الآب الذي لا بداية له، من أجل الخير في الأيام الأخيرة، لبس جسدًا، وصلب، ودُفن من أجلنا، جاحدًا وشرير الإرادة، وبدمك يجدد طبيعتنا التي أفسدتها الخطيئة؛ الملك الخالد نفسه، اقبل توبتي الخاطئة، وأمِل أذنك إليّ، واسمع كلامي. لأني أخطأت يا رب، أخطأت في السماء وقدامك، ولست مستحقًا أن أنظر إلى علو مجدك. لقد غضبت من صلاحك، إذ تعديت وصاياك ولم أطيع وصاياك. لكنك يا رب لطيف وطويل الأناة وكثير الرحمة، ولم تتركني لأهلك بآثامي، منتظرًا اهتداءي بكل طريقة ممكنة. لأنك أنت يا محب البشر كنبيك، لأني لا أريد موت الخاطئ، بل أن يرجع ويحيا. أنت لا تريد، أيها السيد، أن تهلك خليقتك باليد، وأنت أقل سرورًا بتدمير البشرية، لكنك تريد أن يخلص الجميع، وأن يصلوا إلى فكر الحق.
كذلك أنا، مع أنني غير مستحق للسماء والأرض، وأزرع حياة مؤقتة، إذ أخضعت نفسي للخطيئة، واستعبدت نفسي باللذة، ودنست صورتك. ولكن بعد أن أصبحت خليقتك ومخلوقك، فأنا لا يأس من خلاصي، الملعون، ولكن أجرؤ على قبول تعاطفك الذي لا يقاس، لقد أتيت. اقبلني أيها الرب الذي يحب البشر كزانية وكلص وعشار وإسراف، وارفع عني ثقل خطاياي، وارفع خطيئة العالم، واشف أمراض الإنسان، وادع المتعبين والمثقّلين على نفسك، وأرح من لم يأت ليدعو الأبرار، بل الخطاة إلى التوبة. وطهرني من كل دنس الجسد والروح، وعلمني أن أمارس القداسة في آلامك: كما لو كان ضميري طاهرًا. بعد أن نلت جزءًا من أقداسك، سأتحد بجسدك ودمك القدوسين، وأجعلك حيًا مقيمًا فيّ، مع الآب وروحك القدوس.
لها، أيها الرب يسوع المسيح، يا إلهي، لا يجوز لي أن أحكم على شركة أسرارك الأكثر نقاءً ومنح الحياة، ولا أكون ضعيفًا في النفس والجسد، مما يجعلها غير مستحقة للمشاركة؛ لكن امنحني، حتى قبل أنفاسي الأخيرة، أن أتلقى جزءًا من أشياءك المقدسة دون إدانته، في شركة مع الروح القدس، في طريق الحياة الأبدية، وفي إجابة إيجابية في دينونتك الأخيرة؛ لأني أنا أيضًا، مع جميع مختاريك، سأكون شريكًا في بركاتك التي لا تفنى، التي أعددتها للذين يحبونك، يا رب، والتي تمجد بها إلى الأبد. آمين.
مشارك في الجوهر – أيضًا أبدي (أساسي دائمًا – موجود إلى الأبد). مشترك في الأصل - أيضًا بدون بداية (أبدي) وسلطة (قدير). يلبسون لحمًا - متجسدًا (يلبسون لحمًا). (وفيما يلي أيضًا أشكال المشاركة من الأفعال: مصلوب - من أسلم نفسه للصلب، دفن - من أسلم نفسه للدفن). بالنسبة لنا - بالنسبة لنا. أفعالي هي كلماتي. لقد أُعلنت... نبيك - لأنك تكلمت من خلال نبيك. الوصول إلى ذهن الحقيقة هو تحقيق معرفة الحقيقة. ولهذا السبب أنا كذلك. على الرغم من أنني لا أستحق، إلا أنني لا أستحق أيضًا. زرع الحياة المؤقتة - هذه الحياة قصيرة المدى. نحن ننغمس في الملذات الحسية. الإحسان هو الرحمة. مثل الابن الضال، أي مثل الابن الضال؛ خطيئة العالم - تحمل خطايا العالم (في ما يلي مرة أخرى سلسلة من المشاركات: شفاء - شفاء، دعوة - دعوة، راحة - إعطاء السلام). أداء القداسة - إظهار القداسة الكاملة والكاملة، لتصبح مقدسًا تمامًا.
كما لو كان من خلال معرفة ضميري النقية - حتى أكون مع شهادة ضميري النقية (المعلومات دليل، حرفيًا - معرفة مشتركة؛ كلمة الضمير نفسها تتكون من نفس الأجزاء: الضمير، المعرفة المشتركة مع الله، صوت الله في النفس). أولئك الذين لا يستحقون أن يأخذوا الشركة هم من الشركة غير المستحقة. حتى أنفاسي الأخيرة - حتى أنفاسي الأخيرة (حرفيًا: زفيري الأخير). احصل على الجزء - احصل على الشركة. كوداع للحياة الأبدية – كوداع للحياة الأبدية. العامي هو المشارك، الذي لديه جزء مشترك. غير الفاسدين هنا: نقيون، بلا شائب، باقيون في تركيبهم الكامل... ما أعددته - ما أعددته. فيها - فيها.
+ يتزامن جزء من هذه الصلاة مع الصلاة السرية للكاهن في قداس القديس باسيليوس الكبير، المقروءة أثناء أوشية الطلب، قبل الصلاة الربانية.
في صلوات المناولة، غالبًا ما يتم تذكر كلمات وحلقات من الكتاب المقدس - أولاً وقبل كل شيء، الإنجيل، وهذا أمر مفهوم: في سر المناولة يدخل الله حياتنا بشكل واضح، ولكن يجب أن تكون هناك دائمًا طريقة أخرى مفتوحة لدخوله إلينا: من خلال كلمته الحية والفعالة (عب 4: 12)، والتي يجب أن تعمل فينا باستمرار ويُنظر إليها على أنها موجهة إلينا شخصيًا، كشيء أكثر أهمية لحياتنا بأكملها. لذلك، من المهم جدًا عدم "تخطي" حلقات الكتاب المقدس في الصلوات، بل تجديدها في ذاكرتك، في قلبك.
لقد أعلنت يا محب البشر نبيك: لأني لا أريد موت الخاطئ، بل أن يرجع ويحيا. -قل لهم: حي أنا، يقول السيد الرب، لا أريد أن يموت الخاطئ، بل أن يرجع الخاطئ عن طريقه فيحيا. ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الرديئة. لماذا تموتون يا بيت إسرائيل؟ (حزقيال 33: 11).
أنت لا تريد، يا سيد، أن تهلك يد خليقتك، وليس لديك أي نية حسنة بشأن تدمير البشرية، لكنك تريد أن تخلص الجميع وتتبادر إلى ذهن الحق. إليكم كلمات رسالة الرسول بولس، حيث قيل أن الرب يريد أن يخلص جميع الناس، وأن يبلغوا إلى معرفة الحق (في الكتاب المقدس السلافي: يريد أن يخلص جميع الناس، وإلى فهم الحق يبلغون) (تي 2: 4).
اقبلني أيها الرب الذي يحب البشر كزانية وكلص وعشار ومسرف. هذه الصلاة والصلوات اللاحقة تحولنا إلى صورة الزوجة الخاطئة التي دهنت قدمي يسوع بالطيب (لوقا 7: 36-47)، اللص الحكيم الذي صرخ على الصليب: اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك! (لوقا 23: 42)، الابن الضال (لوقا 15: 11-32)؛ إن صورة العشار هي على الأرجح صورة جماعية: يمكننا أن نتذكر الرسول، الإنجيلي، العشار لاوي متى، الذي ترك كل شيء، وتبع الرب واستحق أن يستقبله في بيته (لوقا 5: 27-32)، ورئيس العشارين التائب زكا، الذي كان أيضًا يستحق زيارة المسيح (لوقا 19: 2-10)، والعشار المتواضع في مثل المسيح، الذي ذهب إلى بيته. بيت أكثر تبريرًا من الفريسي (لوقا 10:18-14)، وأخيرًا، العديد من العشارين والخطاة الذين شاركوا وجبات الطعام بشكل متكرر مع المسيح وتلاميذه وتبعوه (متى 11:9، 11:19؛ مرقس 15:2؛ لوقا 30:5، 34:7، 1:15).
ارفع خطيئة العالم، واشف أمراض الإنسان، وادع المتعبين والمثقّلين على نفسك وأرحهم، لا تجيء لتدعو الأبرار، بل الخطاة إلى التوبة. لنتذكر مقاطع الإنجيل التي أخذت منها هذه الكلمات: هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم (يوحنا 1: 29). تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28). لم آت لأدعو أبرارًا، بل خطاة إلى التوبة (متى 9: 13؛ مرقس 2: 17؛ لوقا 5: 32).