მოძღვარი უფალო იესო ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, სიცოცხლისა და უკვდავების წყარო ყოველი ქმნილებისა, შემოქმედისთვის ხილული და უხილავი, ძესთან თანაარსებული და უსაწყისო მამასთან, ბევრი სიკეთის გულისთვის უკანასკნელ დღეებში, ხორციელად შეიმოსა, ჯვარს აცვეს და დამარხეს ჩვენთვის, უგუნური და უგუნური ჩვენი ბუნებით. ცოდვით; თვით უკვდავო მეფეო, მიიღე ჩემი ცოდვილი მონანიება და ყური მომიყარე და ისმინე ჩემი სიტყვები. რამეთუ შევცოდე, უფალო, შევცოდე ზეცაში და შენს წინაშე და ღირსი არ ვარ შენი დიდების სიმაღლეზე ყურება; მე განრისხებული ვიყავი შენმა სიკეთემ, დავარღვიე შენი მცნებები და არ დავემორჩილე შენს ბრძანებებს. შენ კი, უფალო, კეთილი ხარ, სულგრძელი და უხვად მოწყალე, და არ დამანებე თავი, რომ დავიღუპო ჩემი ურჯულოებით, ყოველნაირად ელოდები ჩემს მოქცევას. რადგან შენ ხარ, კაცთმოყვარე, როგორც შენი წინასწარმეტყველი, რადგან ნებით არ მსურს ცოდვილის სიკვდილი, არამედ ის, რომ ის მობრუნდეს და იცოცხლოს. თქვენ არ გინდათ, მოძღვარო, ხელით გაანადგუროთ თქვენი ქმნილება და არ გსიამოვნებთ კაცობრიობის განადგურება, მაგრამ გინდათ, რომ ყველა გადარჩეს და ჭეშმარიტების გონებაში მოვიდეს.
ასევე, მეც, თუმცა უღირსი ვარ ცისა და მიწისა, და ვთესავ დროებით სიცოცხლეს, ცოდვას დავემორჩილე და სიამოვნებით დავიმონე თავი და შევიწუნე შენი ხატება; მაგრამ, როცა გავხდი შენი ქმნილება და ქმნილება, არ ვდარდობ ჩემს ხსნას, წყეულს, მაგრამ გავბედავ, მივიღო შენი განუზომელი თანაგრძნობა, მოვდივარ. მიმიღე მე, უფალო, კაცობრიობის მოყვარული, როგორც მეძავი, როგორც ქურდი, როგორც მებაჟე და როგორც უძღები, და მომაშორე ცოდვათა მძიმე ტვირთი, წაიღე ცოდვა წუთისოფლისა და განკურნე ადამიანთა უძლურება, მოუწოდე შენს თავთან შრომისმოყვარეებს და დამძიმებულებს და განისვენე მას, ვინც არ მოვიდა მართალს, არამედ სინანულის გამოძახებისთვის. და განმწმინდე მე ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან და მასწავლე სიწმიდის აღსრულება შენს ვნებაში, თითქოს ჩემი სინდისი სუფთაა. შენი წმიდა ნივთების ნაწილი რომ მივიღე, გავერთიანდები შენს წმიდა სხეულთან და სისხლთან და მყავხარ ცოცხალი და დამკვიდრებული ჩემში, მამასთან და შენს სულიწმიდასთან.
მას, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, არ იყოს ჩემთვის სამსჯავროდ ზიარება შენს უწმინდეს და მაცოცხლებელ საიდუმლოთა, არც სულითა და სხეულით სუსტი, რაც უფრო უღირსს ხდის მას ზიარებას; მაგრამ მომეცი, ჩემს ბოლო ამოსუნთქვამდეც კი, უსათუოდ მივიღო შენი წმიდათა ნაწილი, სულიწმიდასთან ზიარება, მარადიული ცხოვრების გზაზე და სასიკეთო პასუხი შენი უკანასკნელი განკითხვისას; რადგან მეც ყველა შენს რჩეულთან ერთად ვიქნები შენი უხრწნელი კურთხევის თანაზიარი, რომელიც შენ მოამზადე შენს მოყვარულთათვის, უფალო, რომელშიც ხარ განდიდებული სამუდამოდ. ამინ.
თანაარსებული - ასევე მარადიული (მარად არსებითი - მარად არსებული). თანაორიგინალი - ასევე საწყისი (მარადიული) და ავტორიტეტის გარეშე (ყოვლისშემძლე). ხორცით შემოსილი - ხორცშესხმული (ხორცში შემოსილი). (ასევე ზმნის მონაწილეობითი ფორმებია: ჯვარს აცვეს - ვინც თავი ჯვარცმას გადასცა, დამარხა - ვინც თავი დაასაფლავა). ჩვენთვის - ჩვენთვის. ჩემი ზმნები ჩემი სიტყვებია. შენ გამოცხადდი... შენი წინასწარმეტყველი - რადგან შენ თქვი შენი წინასწარმეტყველის მეშვეობით. ჭეშმარიტების გონებაში მოხვედრა ნიშნავს ჭეშმარიტების ცოდნის მიღწევას. ამიტომაც ვარ მეც. მიუხედავად იმისა, რომ უღირსი ვარ, უღირსი ვარ. დროებითი სიცოცხლის დათესვა - ეს ხანმოკლე სიცოცხლე. ვტკბებით გრძნობით სიამოვნებით. კეთილგანწყობა წყალობაა. როგორც უძღები - ანუ როგორც უძღები შვილი; წუთისოფლის ცოდვა - ქვეყნიერების ცოდვების საკუთარ თავზე აღება (შემდგომში კვლავ მონაწილეთა სერია: განკურნება - განკურნება, მოწოდება - მოწოდება, დასვენება - მშვიდობის მინიჭება). სიწმინდის აღსრულება - სრული, სრულყოფილი სიწმინდის დემონსტრირება, სრულიად წმინდად გახდომა.
თითქოს ჩემი სინდისის სუფთა ცოდნით - ასე რომ მე ვარ ჩემი სინდისის წმინდა ჩვენებით (ინფორმაცია არის მტკიცებულება, სიტყვასიტყვით - თანაცოდნა; თავად სიტყვა სინდისი შედგება იგივე ნაწილებისგან: სინდისი, ღმერთთან გაზიარებული ცოდნა, ღმერთის ხმა სულში). ვინც უღირსია ზიარების მისაღებად, ისინი უღირსი ზიარებიდან არიან. ბოლო ამოსუნთქვამდე - ბოლო ამოსუნთქვამდე (სიტყვასიტყვით: ჩემი ბოლო ამოსუნთქვა). ნაწილის მიღება - ზიარების მიღება. როგორც მარადიულ სიცოცხლესთან დამშვიდობება - როგორც მარადიულ სიცოცხლესთან დამშვიდობება. უბრალო არის მონაწილე, ვისაც აქვს საერთო ნაწილი. უხრწნელები აქ არიან: სუფთა, უშენოდ დარჩენილი, სრული შემადგენლობით... რაც მოამზადე - რაც მოამზადე. მათში - რომელშიც.
+ ამ ლოცვის ნაწილი ემთხვევა მღვდლის ფარულ ლოცვას წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიაზე, წაკითხული შუამდგომლობის ლიტანიის დროს, უფლის ლოცვის წინ.
ზიარებისთვის ლოცვებში განსაკუთრებით ხშირად იხსენებენ წმინდა წერილის სიტყვებს და ეპიზოდებს - პირველ რიგში სახარებას, და ეს გასაგებია: ზიარების საიდუმლოში ღმერთი ყველაზე ნათლად შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში, მაგრამ მისი ჩვენში შესვლის სხვა გზა ყოველთვის ღია უნდა იყოს: მისი სიტყვით, რომელიც ცოცხალი და აქტიურია (ებრ. 4:12), რომელიც ჩვენში ყველაზე მოქმედი უნდა იყოს (ებრ. 4:12). მნიშვნელოვანია მთელი ჩვენი ცხოვრებისთვის. ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ „გამოტოვოთ“ წმინდა წერილის ეპიზოდები ლოცვებში, არამედ განაახლოთ ისინი თქვენს მეხსიერებაში, გულში.
შენ გამოაცხადე, კაცობრიობის მოყვარულო, როგორც შენს წინასწარმეტყველს: ნებით არ მსურს ცოდვილის სიკვდილი, არამედ ის, რომ ის მობრუნდეს და იცოცხლოს. - უთხარი მათ: ცოცხალი ვარო, ამბობს უფალი ღმერთი, არ მინდა ცოდვილი მოკვდეს, არამედ ცოდვილმა გადაუხვიოს გზას და იცოცხლოს. მობრუნდით, გადაუხვიეთ თქვენს ბოროტ გზებს; რატომ უნდა მოკვდე, ისრაელის სახლო? (ეზეკ.33:11).
შენ არ გინდა, მოძღვარო, გაანადგურო შენი ქმნილების ხელი და არც რაიმე კეთილი ნება გაქვს კაცობრიობის განადგურებასთან დაკავშირებით, მაგრამ გინდა გადაარჩინო ყველა და შეხვიდე ჭეშმარიტების გონებაში. აი, პავლე მოციქულის ეპისტოლეს სიტყვები, სადაც ნათქვამია, რომ უფალს სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მიაღწიოს ჭეშმარიტების შემეცნებას (სლავურ ბიბლიაში: მას სურს ყველა ადამიანი ცხონდეს და შევიდეს ჭეშმარიტების გაგებაში) (ტიმ. 2:4).
მიმიღე მე, უფალო, კაცობრიობის მოყვარული, როგორც მეძავი, როგორც ქურდი, როგორც მებაჟე და როგორც უძღები. ეს და შემდგომი ლოცვები გვაქცევს იმ ცოდვილი ცოლის გამოსახულებამდე, რომელმაც იესოს ფეხებზე მალამო სცხო (ლუკა 7:36-47), გონიერი ქურდი, რომელიც ჯვარზე წამოიძახა: მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ! (ლუკა 23:42), უძღები შვილი (ლუკა 15:11-32); მებაჟელის გამოსახულება, სავარაუდოდ, კოლექტიურია: ჩვენ შეგვიძლია გავიხსენოთ მოციქული, მახარებელი, მებაჟე ლევი-მათე, რომელიც ყველაფერს მიატოვებდა, გაჰყვა უფალს და იყო მისი სახლში მიღების ღირსი (ლუკა 5:27-32), და მონანიებული მებაჟე ზაქე, რომელიც ასევე ღირსი იყო მებაჟე (2901) ქრისტეს იგავი, რომელიც ფარისეველზე უფრო გამართლებული წავიდა თავის სახლში (ლუკა 18:10-14) და ბოლოს, მრავალი გადასახადის ამკრეფი და ცოდვილი, რომლებიც არაერთხელ ჭამდნენ ქრისტესა და მის მოწაფეებს და მისდევდნენ მას (მათ. 9:11, 11:19; მარკოზი 2:15; ლუკა 5:3, 5:30).
წაიღე ცოდვა წუთისოფლისა და განკურნე უძლურებანი ადამიანთა, მოუწოდე შენს წინაშე მშრომელნი და დამძიმებულნი და მოისვენე, არა მართალთა, არამედ ცოდვილთა მოსაწოდებლად მონანიებისაკენ. გავიხსენოთ სახარების ფრაგმენტები, საიდანაც აღებულია ეს სიტყვები: აჰა, ღვთის კრავი, რომელიც აშორებს ქვეყნიერების ცოდვას (იოანე 1:29). მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ (მათ. 11,28). მე მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ (მათ. 9:13; მარკოზი 2:17; ლუკა 5:32).