Mistr Pane Ježíši Kriste, náš Bůh, Zdroj života a nesmrtelnosti, všeho stvoření, pro Stvořitele viditelný i neviditelný, spolupodstatný se Synem a pocházející s bezpočátkovým Otcem, se v posledních dnech pro dobrotu oblékl do těla a byl ukřižován a byl za nás pohřben, nevděčný a zkažený naší krví, zkažený Tvou krví. Sám Nesmrtelný králi, přijmi mé hříšné pokání a nakloň ke mně své ucho a slyš má slova. Neboť jsem zhřešil, Pane, zhřešil jsem v nebi i před tebou a nejsem hoden hledět na výšinu Tvé slávy; Hněvala mě tvá dobrota, přestoupil jsem tvá přikázání a neuposlechl jsem tvých příkazů. Ty jsi však, Pane, laskavý, shovívavý a hojně milosrdný a nedal jsi mi, abych zahynul s mými nepravostmi, čekajíc všemi možnými způsoby na mé obrácení. Neboť ty jsi, ó Milovník lidstva, jako tvůj prorok: neboť z vůle nechci smrt hříšníka, ale spíše, aby se obrátil a žil. Nechceš, Mistře, zničit své stvoření ručně, a jsi méně než spokojený se zničením lidstva, ale chceš, aby byli všichni spaseni a přišli do mysli pravdy.
Podobně i já, i když nejsem hoden nebe a země, a rozsévám dočasný život, podřídil jsem se hříchu, zotročil jsem se rozkoší a znesvětil Tvůj obraz; ale když jsem se stal Tvým stvořením a stvořením, nezoufám nad svou spásou, ten prokletý, ale odvažuji se přijmout Tvůj nezměrný soucit, přicházím. Přijmi mě, Pane, který miluješ lidstvo, jako nevěstku, jako zloděje, jako celníka a jako marnotratníka, a sejmi mé těžké břemeno hříchů, sejmi hřích světa a uzdrav lidské slabosti, zavolej k sobě ty, kdo pracují a jsou obtěžováni, a dej odpočinutí Tomu, který nepřišel volat hříšníky k pokání, ale A očisť mě od všech nečistot těla a ducha a nauč mě konat svatost ve svém umučení, jako by mé svědomí bylo čisté. Když jsem přijal část Tvých svatých věcí, spojím se s Tvým Svatým Tělem a Krví a mám Tě živého a přebývajícího ve mně, s Otcem a Tvým Svatým Duchem.
Jí, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, kéž mi není souzeno společenství Tvých nejčistších a životodárných Tajemství, ani nesmím být slabý na duši i na těle, a proto je o to nehodnější se ho účastnit; ale dej mi, ještě před mým posledním dechem, neodsouditelně přijmout část Tvých Svatých Věcí, do společenství s Duchem Svatým, na cestu věčného života a do příznivé odpovědi na Tvůj poslední soud. neboť i já se všemi Tvými vyvolenými budu mít účast na Tvých neporušitelných požehnáních, které jsi připravil pro ty, kdo Tě milují, Pane, v nichž jsi navždy oslaven. Amen.
Co-essential - také věčný (ever-essential - věčně existující). Kooriginální - také bez počátku (věčný) a autority (všemocný). oděný do masa - vtělený (oděn do masa). (Následují také participiální tvary sloves: ukřižovaný - kdo se vydal na ukřižování, pohřben - kdo se vydal do pohřbu). Pro nás - pro nás. Má slovesa jsou má slova. Jsi prohlášen... Tvým prorokem – neboť jsi mluvil skrze svého proroka. Přijít do mysli pravdy znamená dosáhnout poznání pravdy. Proto jsem také. I když jsem nehodný, jsem také nehodný. Setí dočasného života - tento krátkodobý život. Oddáváme se smyslným požitkům. Benevolence je milosrdenství. Jako marnotratník – tedy jako marnotratný syn; Sin of the world - brát na sebe hříchy světa (dále opět řada příčestí: uzdravit - uzdravit, volat - volat, odpočívat - dát pokoj). Vykonat svatost – prokázat úplnou, dokonalou svatost, stát se zcela svatým.
Jakoby čistým vědomím svého svědomí – abych byl s čistým svědectvím svého svědomí (informace jsou důkazy, doslova – spolupoznání; samotné slovo svědomí se skládá ze stejných částí: svědomí, vědění sdílené s Bohem, Boží hlas v duši). Ti, kteří nejsou hodni přijímat přijímání, jsou z nehodného přijímání. Do mého posledního dechu – do mého posledního dechu (doslova: mého posledního výdechu). Přijměte část - přijměte přijímání. Jako rozloučení s věčným životem – jako rozloučení s věčným životem. Obyčejný je účastník, ten, kdo má společnou část. Neúplatní jsou zde: čistá, nelegovaná, zůstávající v plném složení... Co jsi připravil - co jsi připravil. V nich - ve kterých.
+ Část této modlitby se shoduje s tajnou modlitbou kněze na liturgii svatého Basila Velikého, čtenou během prosebné litanie před modlitbou Páně.
V modlitbách k přijímání jsou zvláště často připomínána slova a epizody Písma svatého - především evangelium, a to je pochopitelné: ve svátosti přijímání Bůh nejzřetelněji vstupuje do našeho života, ale pro vstup do nás musí být vždy otevřena jiná cesta: skrze jeho slovo, které je živé a činné (Žd 4,12), které musí neustále působit jako celý náš život, co je pro nás osobně nejdůležitější, co je pro nás osobně nejdůležitější. Proto je velmi důležité epizody Písma svatého „nepřeskakovat“ v modlitbách, ale obnovovat je ve své paměti, ve svém srdci.
Prohlásil jsi, ó Milovník lidstva, jako svůj prorok: Neboť z vůle si nepřeji smrt hříšníka, ale spíše, aby se obrátil a žil. -Řekni jim: Jakože žiju, praví Pán Bůh, nechci, aby hříšník zemřel, ale aby se hříšník odvrátil od své cesty a žil. Odvraťte se, odvraťte se od svých zlých cest; Proč byste měli zemřít, dome Izraele? (Ez. 33:11).
Nechceš, Mistře, zničit ruku svého stvoření, ani nemáš dobrou vůli o zničení lidstva, ale chceš všechny zachránit a přijít na mysl pravdy. Zde jsou slova listu apoštola Pavla, kde se říká, že Pán chce, aby všichni lidé byli spaseni a dosáhli poznání pravdy (ve slovanské Bibli: Chce, aby všichni lidé byli spaseni a aby pochopili pravdu) (Tim 2,4).
Přijmi mě, Pane, který miluješ lidstvo, jako nevěstku, jako zloděje, jako celníka a jako marnotratníka. Tato a následující modlitby nás obracejí k obrazu hříšné manželky, která pomazala Ježíšovy nohy mastí (Lk 7,36-47), prozíravého zloděje, který volal na kříži: Pamatuj na mě, Pane, až přijdeš do svého království! (Lukáš 23:42), marnotratný syn (Lukáš 15:11–32); obraz celníka je s největší pravděpodobností kolektivní: můžeme si vzpomenout na apoštola, evangelistu, celníka Levi-Matouše, který opustil vše, následoval Pána a byl hoden ho přijmout ve svém domě (Lukáš 5:27-32), a kajícího se šéfa celníků Zachea, který byl také hoden návštěvy od Krista 19:102-Lukáš podobenství, který šel do jeho domu spravedlivější než farizeus (Lukáš 18:10-14), a konečně četní výběrčí daní a hříšníci, kteří opakovaně stolovali s Kristem a jeho učedníky a následovali ho (Mt 9:11, 11:19; Marek 2:15; Lukáš 5:30, 7:34, 15:1).
Odstraň hřích světa a uzdrav lidské slabosti, zavolej k sobě ty, kdo pracují a jsou obtěžkáni, a dej jim odpočinutí, nepřijď volat k pokání spravedlivé, ale hříšníky. Připomeňme si pasáže z evangelia, z nichž jsou tato slova převzata: Hle, Beránek Boží, který snímá hřích světa (Jan 1,29). Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinutí (Mt 11,28). Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání (Mt 9:13; Mk 2:17; Lukáš 5:32).