Herr, Herr Jesus Christus, unser Gott, die Quelle des Lebens und der Unsterblichkeit, aller Schöpfung, sichtbar und unsichtbar für den Schöpfer, wesensgleich mit dem Sohn und mit dem anfangslosen Vater entstammend, viel um der Güte willen, kleidete er sich in den letzten Tagen in Fleisch und wurde gekreuzigt und für uns begraben, undankbar und böse, und mit Deinem Blut erneuerte er unsere durch die Sünde verdorbene Natur; Unsterblicher König selbst, nimm meine sündige Reue an und neige dein Ohr zu mir und höre meine Worte. Denn ich habe gesündigt, Herr, ich habe im Himmel und vor Dir gesündigt, und ich bin nicht würdig, auf die Höhe Deiner Herrlichkeit zu blicken; Ich war wütend über deine Güte, weil ich deine Gebote übertreten und deinen Geboten nicht gehorcht habe. Aber Du, Herr, bist gütig, langmütig und überaus barmherzig und hast mich nicht aufgegeben, um mit meinen Sünden zugrunde zu gehen, und auf jede erdenkliche Weise auf meine Bekehrung gewartet. Denn Du bist, oh Menschenliebender, Dein Prophet. Denn durch meinen Willen will ich nicht den Tod eines Sünders, sondern vielmehr, dass er sich umkehrt und lebt. Sie wollen, Meister, Ihre Schöpfung nicht von Hand zerstören, und Sie sind mit der Zerstörung der Menschheit alles andere als zufrieden, aber Sie möchten, dass jeder gerettet wird und in den Sinn der Wahrheit gelangt.
Ebenso habe ich, obwohl ich des Himmels und der Erde unwürdig bin und vorübergehendes Leben säe, mich der Sünde unterworfen und mich mit Vergnügen versklavt und Dein Bild entweiht; Aber da ich Deine Schöpfung und Dein Geschöpf geworden bin, verzweifle ich nicht an meiner Erlösung, dem Verfluchten, sondern wage es, Dein unermessliches Mitgefühl zu empfangen, und komme. Akzeptiere mich, o Herr, der die Menschheit liebt, als Hure, als Dieb, als Zöllner und als Verschwender, und nimm meine schwere Last der Sünden weg, nimm die Sünde der Welt weg und heile die Gebrechen der Menschen, rufe diejenigen, die arbeiten und belastet sind, zu Dir selbst und gib Ihm Ruhe, der nicht gekommen ist, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Umkehr zu rufen. Und reinige mich von allem Schmutz des Fleisches und Geistes und lehre mich, Heiligkeit in Deiner Leidenschaft zu üben: als ob mein Gewissen rein wäre. Nachdem ich einen Teil Deiner heiligen Dinge erhalten habe, werde ich mich mit Deinem Heiligen Leib und Blut vereinen, und Du lebst und bleibst in mir, mit dem Vater und Deinem Heiligen Geist.
Für sie, Herr Jesus Christus, mein Gott, möge die Gemeinschaft Deiner reinsten und lebensspendenden Geheimnisse für mich nicht zum Gericht stehen, noch möge ich an Seele und Körper schwach sein, was sie umso unwürdiger macht, daran teilzunehmen; aber gewähre mir, noch vor meinem letzten Atemzug, unverdammt einen Teil Deiner Heiligen Dinge zu empfangen, in Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist, auf den Weg des ewigen Lebens und in eine günstige Antwort bei Deinem Jüngsten Gericht; denn auch ich werde mit allen Deinen Auserwählten Teilhaber Deiner unvergänglichen Segnungen sein, die Du denen bereitet hast, die Dich lieben, o Herr, in denen Du für immer verherrlicht wirst. Amen.
Mitwesentlich – auch ewig (immerwesentlich – ewig existierend). Mitoriginal – ebenfalls ohne Anfang (ewig) und Autorität (allmächtig). in Fleisch gekleidet – inkarniert (in Fleisch gekleidet). (Die folgenden sind ebenfalls Partizipialformen von Verben: gekreuzigt – der sich der Kreuzigung hingab, begraben – der sich der Beerdigung hingab). Für uns – für uns. Meine Verben sind meine Worte. Du bist erklärt... Dein Prophet – denn Du hast durch Deinen Propheten gesprochen. In den Geist der Wahrheit zu gelangen bedeutet, Erkenntnis der Wahrheit zu erlangen. Deshalb bin ich es auch. Auch wenn ich unwürdig bin, bin ich auch unwürdig. Vorübergehendes Leben säen – dieses kurzfristige Leben. Wir schwelgen in sinnlichen Genüssen. Wohlwollen ist Barmherzigkeit. Wie der verlorene Sohn – das heißt wie der verlorene Sohn; Sünde der Welt – die Sünden der Welt auf sich nehmen (im Folgenden noch einmal eine Reihe von Partizipien: heilen – heilen, rufen – rufen, ausruhen – Frieden schenken). Heiligkeit vollbringen – völlige, vollkommene Heiligkeit demonstrieren, völlig heilig werden.
Wie durch das reine Wissen meines Gewissens – so dass ich mit dem reinen Zeugnis meines Gewissens bin (Informationen sind Beweise, wörtlich – Mitwissen; das Wort Gewissen selbst besteht aus den gleichen Teilen: Gewissen, mit Gott geteiltes Wissen, die Stimme Gottes in der Seele). Diejenigen, die nicht würdig sind, die Kommunion zu empfangen, stammen aus unwürdigen Kommunionen. Bis zu meinem letzten Atemzug – bis zu meinem letzten Atemzug (wörtlich: meine letzte Ausatmung). Nimm den Teil an – empfange die Kommunion. Als Abschied vom ewigen Leben – als Abschied vom ewigen Leben. Ein Commoner ist ein Teilnehmer, jemand, der einen gemeinsamen Teil hat. Die Unbestechlichen sind hier: rein, unverfälscht, in ihrer vollen Zusammensetzung erhalten... Was Du vorbereitet hast – was Du vorbereitet hast. In ihnen - in denen.
+ Ein Teil dieses Gebets fällt mit dem geheimen Gebet des Priesters bei der Liturgie des heiligen Basilius des Großen zusammen, das während der Bittlitanei vor dem Vaterunser gelesen wird.
In Gebeten zur Kommunion wird besonders oft an Worte und Episoden der Heiligen Schrift erinnert – zunächst an das Evangelium, und das ist verständlich: Im Sakrament der Kommunion tritt Gott am deutlichsten in unser Leben ein, aber für seinen Eintritt in uns muss immer ein anderer Weg offen sein: durch sein Wort, das lebendig und wirksam ist (Hebr 4,12), das ständig in uns wirken und als persönlich an uns gerichtet wahrgenommen werden muss, als etwas, das für unser ganzes Leben am wichtigsten ist. Daher ist es sehr wichtig, Episoden der Heiligen Schrift in Gebeten nicht zu „überspringen“, sondern sie in Ihrem Gedächtnis, in Ihrem Herzen zu erneuern.
Du hast erklärt, oh Menschenliebender, als Dein Prophet: Denn durch meinen Willen wünsche ich nicht den Tod eines Sünders, sondern dass er sich umkehrt und lebt. - Sag ihnen: So wahr ich lebe, spricht der Herr, Gott, ich möchte nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass der Sünder von seinem Weg abweicht und lebt. Kehrt um, wendet euch ab von euren bösen Wegen; Warum solltest du sterben, oh Haus Israel? (Hesekiel 33:11).
Du willst, Meister, nicht die Hand Deiner Schöpfung zerstören, noch hast Du einen guten Willen bezüglich der Zerstörung der Menschheit, aber Du willst alle retten und in den Sinn der Wahrheit kommen. Hier sind die Worte des Briefes des Apostels Paulus, in dem es heißt, dass der Herr möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen (in der slawischen Bibel: Er möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zum Verständnis der Wahrheit gelangen) (Tim 2,4).
Akzeptiere mich, o Herr, der die Menschheit liebt, als Hure, als Dieb, als Zöllner und als Verschwender. Dieses und die folgenden Gebete führen uns zum Bild der sündigen Frau, die die Füße Jesu mit Salbe gesalbt hat (Lukas 7,36-47), des umsichtigen Diebes, der am Kreuz schrie: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst!“ (Lukas 23:42), der verlorene Sohn (Lukas 15:11-32); Das Bild des Zöllners ist höchstwahrscheinlich ein kollektives: Wir können uns an den Apostel, den Evangelisten, den Zöllner Levi-Matthäus erinnern, der alles hinter sich ließ, dem Herrn nachfolgte und würdig war, ihn in seinem Haus aufzunehmen (Lukas 5,27-32), und an den reuigen Zöllnervorsteher Zachäus, der auch eines Besuchs Christi würdig war (Lukas 19,2-10), und an den bescheidenen Zöllner aus dem Gleichnis Christi, der ging zu seinem Haus, gerechter als der Pharisäer (Lukas 18:10-14), und schließlich zahlreiche Zöllner und Sünder, die wiederholt mit Christus und seinen Jüngern mahlten und ihm folgten (Matthäus 9:11, 11:19; Markus 2:15; Lukas 5:30, 7:34, 15:1).
Nimm die Sünde der Welt weg und heile die Gebrechen der Menschen, rufe diejenigen, die arbeiten und belastet sind, zu Dir und gib ihnen Ruhe, indem Du nicht kommst, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen. Erinnern wir uns an die Passagen im Evangelium, aus denen diese Worte stammen: Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt (Johannes 1,29). Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Mt 11,28). Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen (Mt 9,13; Markus 2,17; Lukas 5,32).