Mistrzu, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, Źródło życia i nieśmiertelności wszelkiego stworzenia, widzialne i niewidzialne dla Stwórcy, współistotne Synowi i współistniejące z Ojcem, który nie ma początku, w ostatecznych dniach przyodział się w ciało, został ukrzyżowany i pogrzebany za nas, niewdzięcznych i niegodziwych, i Twoją Krwią odnawiającą naszą naturę skażoną grzechem; Sam Nieśmiertelny Królu, przyjmij moją grzeszną skruchę, nakłoń ku mnie ucho i wysłuchaj moich słów. Bo zgrzeszyłem, Panie, zgrzeszyłem w niebie i przed Tobą, i nie jestem godzien patrzeć na wysokość Twojej chwały; Rozgniewałem się na Twoją dobroć, gdyż przekroczyłem Twoje przykazania i nie byłem posłuszny Twoim przykazaniom. Ale Ty, Panie, jesteś łaskawy, cierpliwy i niezwykle miłosierny i nie wydałeś mnie na śmierć z powodu moich niegodziwości, czekając na wszelkie możliwe sposoby na moje nawrócenie. Ty bowiem jesteś, Miłośniku Ludzkości, jako Twój prorok, bo z woli nie chcę śmierci grzesznika, ale raczej, aby się nawrócił i żył. Nie chcesz, Mistrzu, ręcznie zniszczyć swojego stworzenia i nie jesteś zadowolony z zagłady ludzkości, ale chcesz, aby wszyscy zostali zbawieni i przyszli do umysłu prawdy.
Podobnie i ja, choć niegodny nieba i ziemi, sieję życie tymczasowe, poddałem się grzechowi, zniewoliłem się przyjemnościami i zbezcześciłem Twój obraz; ale stając się Twoim stworzeniem i stworzeniem, nie wątpię w moje zbawienie, przeklęty, ale odważając się przyjąć Twoje niezmierzone współczucie, przychodzę. Przyjmij mnie, Panie, który kochasz ludzkość, jako nierządnicę, złodzieja, celnika i marnotrawnego, i zabierz ode mnie ciężkie brzemię grzechów, zabierz grzechy świata i ulecz słabości człowieka, wezwij pracujących i obciążonych do siebie i daj odpocznienie Temu, który nie przyszedł wzywać do pokuty sprawiedliwych, ale grzeszników. I oczyść mnie od wszelkiej zmazy ciała i ducha i naucz mnie pełnić świętość w Twojej męce, jakby moje sumienie było czyste. Otrzymawszy część Twoich świętych rzeczy, zjednoczę się z Twoim Świętym Ciałem i Krwią i mam Cię żyjącego i trwającego we mnie, z Ojcem i Twoim Duchem Świętym.
Dla niej, Panie Jezu Chryste, Boże mój, obcowanie z Twoimi najczystszymi i życiodajnymi Tajemnicami nie będzie dla mnie sądem i abym nie był słaby na duszy i ciele, co czyni tym bardziej niegodnym uczestnictwa; ale daj mi jeszcze przed moim ostatnim tchnieniem przyjąć bez potępienia część Twoich Świętych rzeczy, do komunii z Duchem Świętym, na ścieżkę życia wiecznego i do pozytywnej odpowiedzi na Twój Sąd Ostateczny; bo i ja wraz ze wszystkimi Twoimi wybranymi będę uczestnikiem Twoich niezniszczalnych błogosławieństw, które przygotowałeś dla tych, którzy Cię miłują, Panie, w których jesteś uwielbiony na wieki. Amen.
Współistotne - także wieczne (zawsze istotne - wiecznie istniejące). Współoryginalny - także bez początku (wieczny) i autorytetu (wszechmocny). odziani w ciało – wcieleni (odziani w ciało). (Poniżej znajdują się także formy imiesłowowe czasowników: ukrzyżowany – który oddał się ukrzyżowaniu, pogrzebany – który oddał się pogrzebowi). Dla nas - dla nas. Moje czasowniki są moimi słowami. Ty zostałeś ogłoszony... Twoim prorokiem, bo przemówiłeś przez Swojego proroka. Wejście w umysł prawdy oznacza osiągnięcie wiedzy o prawdzie. Dlatego też jestem. Choć jestem niegodny, to też jestem niegodny. Siew życia tymczasowego - to życie krótkotrwałe. Oddajemy się zmysłowym przyjemnościom. Dobroć jest miłosierdziem. Jak marnotrawny – to znaczy jak syn marnotrawny; Grzech świata - wzięcie na siebie grzechów świata (dalej znowu seria imiesłowów: uzdrawiać - uzdrowienie, wzywać - wzywać, odpoczywać - dawać pokój). Czynić świętość - wykazać całkowitą, doskonałą świętość, stać się całkowicie świętym.
Jakby przez czystą wiedzę sumienia – tak, że jestem z czystym świadectwem mojego sumienia (informacja jest dowodem, dosłownie – współwiedzą; samo słowo sumienie składa się z tych samych części: sumienia, wiedzy dzielonej z Bogiem, głosu Boga w duszy). Ci, którzy nie są godni przyjęcia komunii, pochodzą z komunii niegodnej. Do mojego ostatniego tchnienia - do mojego ostatniego tchnienia (dosłownie: mojego ostatniego wydechu). Przyjmij część - przyjmij komunię. Na pożegnanie z życiem wiecznym – na pożegnanie z życiem wiecznym. Zwykły człowiek to uczestnik, ten, który ma część wspólną. Są tutaj niezniszczalni: czyści, nieskazitelni, pozostający w pełnym składzie... To, co przygotowałeś - co przygotowałeś. W nich - w których.
+ Część tej modlitwy pokrywa się z tajną modlitwą księdza podczas Liturgii św. Bazylego Wielkiego, czytaną podczas litanii błagalnej, przed Modlitwą Pańską.
W modlitwach o Komunię szczególnie często przywoływane są słowa i epizody Pisma Świętego – przede wszystkim Ewangelii i jest to zrozumiałe: to w sakramencie Komunii Bóg wkracza w nasze życie najwyraźniej, ale zawsze musi być otwarta inna droga dla Jego wejścia w nas: przez Jego Słowo, które jest żywe i aktywne (Hbr 4,12), które musi nieustannie w nas działać i być postrzegane jako osobiście skierowane do nas, jako coś najważniejszego dla całego naszego życia. Dlatego bardzo ważne jest, aby w modlitwie nie „pomijać” epizodów Pisma Świętego, ale odnawiać je w pamięci, w swoim sercu.
Oświadczyłeś, Miłośniku Ludzkości, jako Twój prorok: Bo z woli nie pragnę śmierci grzesznika, ale raczej, aby się nawrócił i żył. - Powiedz im: Jako żyję, mówi Pan Bóg, nie chcę, aby grzesznik umarł, ale aby grzesznik odwrócił się od swojej drogi i żył. Odwróćcie się, odwróćcie się od swoich złych dróg; Dlaczego macie umrzeć, domu Izraela? (Ezech. 33:11).
Nie chcesz, Mistrzu, zniszczyć ręki swojego stworzenia, ani nie masz dobrej woli co do zagłady ludzkości, ale chcesz ocalić wszystkich i wejść do umysłu prawdy. Oto słowa Listu Apostoła Pawła, w którym jest powiedziane, że Pan pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (w Biblii słowiańskiej: Pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do zrozumienia prawdy) (Tm 2,4).
Przyjmij mnie, Panie, kochający ludzkość, jako nierządnicę, złodzieja, celnika i marnotrawnego. Ta i kolejne modlitwy prowadzą nas do obrazu grzesznej żony, która namaściła olejkiem stopy Jezusa (Łk 7,36-47), roztropnego łotra, który wołał na krzyżu: Wspomnij na mnie, Panie, gdy wejdziesz do swojego królestwa! (Łk 23:42), syn marnotrawny (Łk 15:11-32); obraz celnika jest najprawdopodobniej zbiorowy: pamiętamy apostoła, ewangelistę, celnika Lewiego-Mateusza, który zostawiając wszystko, poszedł za Panem i był godzien przyjąć Go w swoim domu (Łk 5,27-32), oraz skruszonego naczelnika celników Zacheusza, godnego nawiedzenia Chrystusa (Łk 19,2-10) i pokornego celnika z przypowieści o Chrystusie, który poszedł do swego domu bardziej usprawiedliwieni niż faryzeusz (Łk 18,10-14), a w końcu liczni celnicy i grzesznicy, którzy wielokrotnie jedli posiłki z Chrystusem i Jego uczniami i szli za Nim (Mt 9:11, 11:19; Marek 2:15; Łk 5:30, 7:34, 15:1).
Usuń grzech świata i ulecz słabości człowieka, wzywaj do siebie pracujących i obciążonych i daj im odpoczynek, nie przychodząc wzywać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników. Przypomnijmy sobie fragmenty Ewangelii, z których wzięte są te słowa: Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata (J 1,29). Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mat. 11:28). Nie przyszedłem wzywać sprawiedliwych, ale grzeszników do pokuty (Mat. 9:13; Marek 2:17; Łk 5:32).