Mjeshtri, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, Burimi i jetës dhe i pavdekësisë, i gjithë krijimit, i dukshëm dhe i padukshëm për Krijuesin, bashkëthelbësor me Birin dhe me origjinë nga Ati i pafilluar, shumë për hir të mirësisë në ditët e fundit, ai u vesh me mish dhe u kryqëzua dhe u varros për ne, i keq dhe i keq me natyrën tonë të padenjë, të korruptuar dhe mosmirënjohës. nga mëkati; Vetë Mbreti i pavdekshëm, pranoje pendimin tim mëkatar dhe anoje veshin tënd tek unë dhe dëgjo fjalët e mia. Sepse kam mëkatuar, Zot, kam mëkatuar në qiell dhe para teje dhe nuk jam i denjë të shikoj lartësinë e lavdisë sate; Unë u zemërova nga mirësia Jote, duke shkelur urdhërimet e Tua dhe duke mos iu bindur urdhërimeve të Tua. Por ti, o Zot, je i sjellshëm, shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm dhe nuk më dorëzove që të humbas me paudhësitë e mia, duke pritur në çdo mënyrë kthimin tim. Sepse ti je, o Dashur i Njerëzimit, si profeti yt, sepse me vullnet nuk dua vdekjen e një mëkatari, por më tepër që ai të kthehet dhe të jetojë. Ti nuk dëshiron, Mjeshtër, të shkatërrosh krijimin tënd me dorë dhe nuk je i kënaqur me shkatërrimin e njerëzimit, por dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në mendjen e së vërtetës.
Po kështu, edhe unë, edhe pse nuk jam i denjë për qiellin dhe tokën, dhe mbjell jetën e përkohshme, duke iu nënshtruar mëkatit, duke u skllavëruar me kënaqësi dhe duke përdhosur imazhin Tënd; por, duke u bërë krijesa dhe krijesa Jote, nuk dëshpërohem për shpëtimin tim, të mallkuarin, por duke guxuar të marr dhembshurinë Tënde të pamasë, vij. Më prano, o Zot, që e do njerëzimin, si prostitutë, si hajdut, si tagrambledhëse dhe si plëngprishës, dhe hiq barrën time të rëndë të mëkateve, hiq mëkatin e botës dhe shëro dobësitë e njeriut, thirri ata që mundohen dhe janë të ngarkuar me veten tënde dhe jepi prehje Atij që nuk ka ardhur të pendojë të drejtin, por mëkatarin. Dhe më pastro nga çdo papastërti e mishit dhe e shpirtit dhe më mëso të shenjtërohem në pasionin Tënd: sikur ndërgjegjja ime të jetë e pastër. Duke marrë një pjesë të gjërave të Tua të shenjta, do të bashkohem me Trupin dhe Gjakun Tënd të Shenjtë, dhe do të të kem të gjallë e të banuar në mua, me Atin dhe Shpirtin Tënd të Shenjtë.
Për të, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, kungimi i Mistereve të Tua më të pastra dhe jetëdhënëse të mos jetë gjykim për mua, as të jem i dobët në shpirt e trup, gjë që e bën atë edhe më të padenjë të marr pjesë; por më jep mua, edhe përpara frymës sime të fundit, të marr në mënyrë të pakënaqshme një pjesë të Gjërave të Tua të Shenjta, në bashkësi me Shpirtin e Shenjtë, në shtegun e jetës së përjetshme dhe në një përgjigje të favorshme në Gjykimin Tënd të Fundit; sepse edhe unë, me të gjithë të zgjedhurit e Tu, do të jem pjestar i bekimeve të Tua të pakorruptueshme, që ti ke përgatitur për ata që të duan, o Zot, në të cilat Ti je përlëvduar përgjithmonë. Amen.
Ko-thelbësore - gjithashtu e përjetshme (gjithmonë thelbësore - përjetësisht ekzistuese). Bashkëorigjinale - gjithashtu pa fillim (i përjetshëm) dhe autoritet (i gjithëfuqishëm). i veshur me mish - i mishëruar (i veshur me mish). (Janë edhe format pjesore të foljeve: kryqëzuar - që u dorëzua në kryqëzim, varrosi - që u dorëzua në varrim). Për ne - për ne. Foljet e mia janë fjalët e mia. Ti je shpallur... Profeti yt - sepse ke folur nëpërmjet profetit Tënd. Të hysh në mendjen e së vërtetës do të thotë të arrish njohjen e së vërtetës. Prandaj jam edhe unë. Edhe pse jam i padenjë, jam edhe i padenjë. Mbjellja e jetës së përkohshme - kjo jetë afatshkurtër. Ne kënaqemi me kënaqësitë sensuale. Dashamirësia është mëshirë. Si plangprishës - pra si djali plangprishës; Mëkati i botës - duke marrë mbi vete mëkatet e botës (në tekstin e mëtejmë përsëri një seri pjesëmarrësish: shëro - shërim, thirrje - thirrje, prehje - duke dhënë paqe). Të kryesh shenjtëri - të tregosh shenjtëri të plotë, të përsosur, të bëhesh plotësisht i shenjtë.
Sikur nga njohja e pastër e ndërgjegjes sime - kështu që unë jam me dëshminë e pastër të ndërgjegjes sime (informacioni është dëshmi, fjalë për fjalë - bashkëdije; vetë fjala ndërgjegje përbëhet nga të njëjtat pjesë: ndërgjegjja, njohuria e përbashkët me Zotin, zëri i Zotit në shpirt). Ata që janë të padenjë për të marrë kungim janë nga kungimi i padenjë. Deri në frymën time të fundit - deri në frymën time të fundit (fjalë për fjalë: nxjerrja ime e fundit). Merre pjesën - merr kungimin. Si një lamtumirë për jetën e përjetshme - si një lamtumirë për jetën e përjetshme. Një i zakonshëm është një pjesëmarrës, ai që ka një pjesë të përbashkët. Të pakorruptueshmet janë këtu: të pastra, të palidhura, të mbetura në përbërjen e tyre të plotë... Çfarë ke përgatitur - që ke përgatitur. Në to - në të cilat.
+ Një pjesë e kësaj lutjeje përkon me lutjen e fshehtë të priftit në Liturgjinë e Shën Vasilit të Madh, e lexuar gjatë litanisë së peticionit, përpara lutjes së Zotit.
Në lutjet për Kungim, fjalët dhe episodet e Shkrimit të Shenjtë kujtohen veçanërisht shpesh - para së gjithash, Ungjilli, dhe kjo është e kuptueshme: është në Sakramentin e Kungimit që Zoti hyn më qartë në jetën tonë, por një mënyrë tjetër duhet të jetë gjithmonë e hapur për hyrjen e Tij në ne: nëpërmjet fjalës së Tij, e cila është e gjallë dhe aktive (Heb. 4:12), e cila duhet të jetë gjithnjë aktive në ne dhe si diçka që duhet të na drejtohet vazhdimisht. e rëndësishme për gjithë jetën tonë. Prandaj, është shumë e rëndësishme që të mos “kapërceni” episodet e Shkrimit të Shenjtë në lutje, por t'i rinovoni ato në kujtesën tuaj, në zemrën tuaj.
Ti ke deklaruar, o Dashur i Njerëzimit, si profetin tënd: sepse me vullnet nuk dua vdekjen e një mëkatari, por më tepër që ai të kthehet dhe të jetojë. -Thuaju atyre: Ashtu siç rroj unë, thotë Zoti, Zoti, nuk dua që mëkatari të vdesë, por mëkatari të largohet nga rruga e tij dhe të jetojë. Kthehuni, largohuni nga rrugët tuaja të liga; Pse duhet të vdisni, o shtëpi e Izraelit? (Ezek.33:11).
Ti nuk dëshiron, Mjeshtër, të shkatërrosh dorën e krijimit Tënd, as nuk ke ndonjë vullnet të mirë për shkatërrimin e njerëzimit, por dëshiron të shpëtosh të gjithë dhe të hysh në mendjen e së vërtetës. Këtu janë fjalët e Letrës së Apostullit Pal, ku thuhet se Zoti dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë njohjen e së vërtetës (në Biblën sllave: Ai dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën) (Tim. 2:4).
Më prano, o Zot, që i do njerëzit, si prostitutë, si vjedhës, si tagrambledhëse dhe si plangprishës. Kjo dhe lutjet e mëvonshme na kthejnë te imazhi i gruas mëkatare që lyeu këmbët e Jezusit me vaj (Luka 7:36-47), hajduti i matur që thirri në kryq: Më kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë tënde! (Luka 23:42), djali plangprishës (Luka 15:11-32); imazhi i tagrambledhësit ka shumë të ngjarë të jetë kolektiv: mund të kujtojmë apostullin, ungjilltarin, tagrambledhësin Levi-Mateun, i cili, duke lënë gjithçka, ndoqi Zotin dhe ishte i denjë ta priste në shtëpinë e tij (Luka 5:27-32), dhe shefin e tagrambledhësve të penduar Zakeun, i cili gjithashtu ishte i denjë për një vizitë nga publiku (L-9101) të shëmbëlltyrës së Krishtit, i cili shkoi në shtëpinë e tij më i justifikuar se fariseu (Luka 18:10-14) dhe, së fundi, taksambledhës dhe mëkatarë të shumtë që vazhdimisht hanin ushqime me Krishtin dhe dishepujt e tij dhe e ndiqnin Atë (Mat. 9:11, 11:19; Marku 2:15; Lluka 5:3, 5:3, 5:30).
Largo mëkatin e botës dhe shëro dobësitë e njeriut, thirri pranë vetes ata që mundohen dhe rëndohen dhe jepi prehje, duke mos ardhur për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët. Le të kujtojmë pjesët në Ungjill nga të cilat janë marrë këto fjalë: Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës (Gjoni 1:29). Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje (Mat. 11:28). Unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët (Mat. 9:13; Marku 2:17; Luka 5:32).