Maître Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, Source de vie et d'immortalité, de toute création, visible et invisible au Créateur, co-essentiel au Fils et co-originaire avec le Père sans commencement, pour l'amour de la bonté dans les derniers jours, il s'est revêtu de chair, a été crucifié et a été enterré pour nous, ingrat et mal intentionné, et par Ton Sang renouvelant notre nature corrompue par le péché ; Roi immortel lui-même, accepte mon repentir pécheur, incline ton oreille vers moi et écoute mes paroles. Car j'ai péché, Seigneur, j'ai péché au ciel et devant Toi, et je ne suis pas digne de contempler la hauteur de Ta gloire ; J'étais irrité par ta bonté, ayant transgressé tes commandements et n'ayant pas obéi à tes commandements. Mais Toi, Seigneur, tu es bon, patient et infiniment miséricordieux, et tu ne m'as pas abandonné pour périr avec mes iniquités, attendant de toutes les manières possibles ma conversion. Car tu es, ô amoureux de l'humanité, comme ton prophète : car par la volonté je ne veux pas la mort du pécheur, mais plutôt qu'il se retourne et vive. Vous ne voulez pas, Maître, détruire votre création à la main, et vous n'êtes pas très satisfait de la destruction de l'humanité, mais vous voulez que tout le monde soit sauvé et entre dans l'esprit de la vérité.
De même, moi, même si je suis indigne du ciel et de la terre, et que je sème la vie temporaire, m'étant soumis au péché, m'étant asservi avec plaisir et profanant ton image ; mais étant devenu Ta création et ta créature, je ne désespère pas de mon salut, le maudit, mais osant recevoir Ta compassion incommensurable, je viens. Accepte-moi, Seigneur, qui aime l'humanité, comme une prostituée, comme un voleur, comme un publicain et comme un prodigue, et enlève mon lourd fardeau de péchés, enlève le péché du monde et guéris les infirmités de l'homme, appelle à Toi ceux qui travaillent et sont à charge et donne du repos à Celui qui n'est pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Et purifie-moi de toute souillure de la chair et de l'esprit, et apprends-moi à accomplir la sainteté dans ta passion : comme si ma conscience était pure. Ayant reçu une partie de Tes choses saintes, je m'unirai à Ton Saint Corps et à Ton Sang, et je te ferai vivre et demeurer en moi, avec le Père et Ton Saint-Esprit.
Pour elle, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, que la communion de Tes Mystères les plus purs et les plus vivifiants ne soit pas en jugement pour moi, et que je ne sois pas non plus faible d'âme et de corps, ce qui rend d'autant plus indigne d'y participer ; mais accorde-moi, avant même mon dernier souffle, de recevoir de manière incondamnable une partie de Tes Choses Saintes, en communion avec le Saint-Esprit, sur le chemin de la vie éternelle et dans une réponse favorable à Ton Jugement dernier ; car moi aussi, avec tous vos élus, je participerai à vos bénédictions incorruptibles, que vous avez préparées pour ceux qui vous aiment, ô Seigneur, dans lesquelles vous êtes glorifié pour toujours. Amen.
Co-essentiel - également éternel (toujours essentiel - existant éternellement). Co-original - également sans commencement (éternel) ni autorité (tout-puissant). vêtu de chair - incarné (vêtu de chair). (Les formes participatives suivantes des verbes sont également : crucifié - qui s'est livré à la crucifixion, enterré - qui s'est livré à l'enterrement). Pour nous - pour nous. Mes verbes sont mes mots. Tu es déclaré... Ton prophète - car Tu as parlé par l'intermédiaire de Ton prophète. Entrer dans l’esprit de vérité, c’est acquérir la connaissance de la vérité. C’est pourquoi je le suis aussi. Même si je suis indigne, je le suis aussi. Semer une vie temporaire - cette vie à court terme. Nous nous adonnons aux plaisirs sensuels. La bienveillance est la miséricorde. Comme le fils prodigue, c'est-à-dire comme le fils prodigue ; Péché du monde - prendre sur soi les péchés du monde (ci-après encore une série de participes : guérir - guérir, appeler - appeler, se reposer - donner la paix). Accomplir la sainteté - démontrer une sainteté complète et parfaite, devenir complètement saint.
Comme par la pure connaissance de ma conscience - pour que je sois avec le pur témoignage de ma conscience (l'information est une preuve, littéralement - co-connaissance ; le mot conscience lui-même est constitué des mêmes parties : conscience, connaissance partagée avec Dieu, la voix de Dieu dans l'âme). Ceux qui sont indignes de communier sont issus de la communion indigne. Jusqu'à mon dernier souffle - jusqu'à mon dernier souffle (littéralement : ma dernière expiration). Recevez la part - recevez la communion. Comme adieu à la vie éternelle - comme adieu à la vie éternelle. Un roturier est un participant, celui qui a une part commune. Les incorruptibles sont là : purs, sans alliage, restant dans leur pleine composition... Ce que Tu as préparé - que Tu as préparé. En eux - dans lequel.
+ Une partie de cette prière coïncide avec la prière secrète du prêtre à la liturgie de saint Basile le Grand, lue pendant la litanie de requête, avant le Notre Père.
Dans les prières de communion, des paroles et des épisodes de l'Écriture Sainte sont particulièrement souvent rappelés - tout d'abord l'Évangile, et cela est compréhensible : c'est dans le sacrement de communion que Dieu entre le plus clairement dans notre vie, mais une autre voie doit toujours être ouverte pour son entrée en nous : à travers sa parole, vivante et active (Héb. 4, 12), qui doit constamment agir en nous et être perçue comme s'adressant personnellement à nous, comme quelque chose de plus important pour toute notre vie. Il est donc très important de ne pas « sauter » des épisodes de l'Écriture Sainte dans les prières, mais de les renouveler dans votre mémoire, dans votre cœur.
Tu as déclaré, ô Amoureux de l'humanité, comme ton prophète : Car par la volonté je ne désire pas la mort du pécheur, mais plutôt qu'il se convertisse et vive. -Dis-leur : Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je ne veux pas que le pécheur meure, mais que le pécheur se détourne de sa voie et vive. Tournez-vous, détournez-vous de vos mauvaises voies ; Pourquoi mourriez-vous, ô maison d’Israël ? (Ézéchiel 33 : 11).
Vous ne voulez pas, Maître, détruire la main de Votre création, et vous n’avez aucune bonne volonté quant à la destruction de l’humanité, mais vous voulez sauver tout le monde et entrer dans l’esprit de vérité. Voici les paroles de l'épître de l'apôtre Paul, où il est dit que le Seigneur veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (dans la Bible slave : Il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la compréhension de la vérité) (Tim. 2 : 4).
Accepte-moi, Seigneur, qui aime les hommes, comme une prostituée, comme un voleur, comme un publicain et comme une prodigue. Cette prière et les suivantes nous tournent vers l'image de l'épouse pécheresse qui oignit les pieds de Jésus avec un onguent (Luc 7 : 36-47), du voleur prudent qui criait sur la croix : Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume ! (Luc 23 :42), le fils prodigue (Luc 15 :11-32) ; l'image du publicain est très probablement collective : nous pouvons nous souvenir de l'apôtre, de l'évangéliste, du publicain Lévi-Matthieu, qui, laissant tout, suivit le Seigneur et était digne de le recevoir dans sa maison (Luc 5, 27-32), et du chef des publicains repentant Zachée, qui méritait également la visite du Christ (Luc 19, 2-10) et de l'humble publicain de la parabole du Christ, qui alla à sa maison plus justifiée que le pharisien (Luc 18 : 10-14) et, enfin, de nombreux publicains et pécheurs qui partageaient à plusieurs reprises leurs repas avec le Christ et ses disciples et le suivaient (Matt. 9 : 11, 11 : 19 ; Marc 2 : 15 ; Luc 5 :30, 7 :34, 15 : 1).
Enlève le péché du monde et guéris les infirmités de l'homme, appelle ceux qui travaillent et sont à charge et donne-leur du repos, venant non pas appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Rappelons les passages de l'Évangile d'où sont tirées ces paroles : Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde (Jean 1, 29). Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 : 28). Je suis venu non pas pour appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance (Matt. 9 :13 ; Marc 2 :17 ; Luc 5 :32).