Владико Господ Исус Христос, нашият Бог, Източникът на живота и безсмъртието, на цялото творение, видим и невидим за Твореца, съсъщностен на Сина и единоначален с безначалния Отец, много заради доброто в последните дни, той се облече в плът и беше разпънат, и беше погребан за нас, неблагодарен и злонамерен, и с Твоята Кръв обновяваща нашата природа покварен от грях; Сам Безсмъртен Царю, приеми моето греховно покаяние и приклони ухото Си към мене, и чуй думите ми. Защото съгреших, Господи, съгреших на небето и пред Тебе и не съм достоен да гледам на висотата на Твоята слава; Бях разгневен от Твоята доброта, тъй като престъпих Твоите заповеди и не се подчиних на Твоите заповеди. Но Ти, Господи, си благ, дълготърпелив и многомилостив и не ме остави да загина с моите беззакония, чакайки по всякакъв начин моето обръщане. Защото Ти си, Човеколюбче, като Твой пророк; защото по волята си не искам смъртта на грешника, а по-скоро той да се обърне и да живее. Ти не искаш, Учителю, да унищожиш творението си на ръка и не си много доволен от унищожението на човечеството, но искаш всеки да бъде спасен и да дойде в ума на истината.
Така и аз, въпреки че съм недостоен за небето и земята и сея временен живот, като се подчиних на греха и се поробих с удоволствие и оскверних Твоя образ; но като станах Твое творение и създание, аз не се отчайвам за моето спасение, проклетият, но дръзвайки да получа Твоето безмерно състрадание, идвам. Приеми ме, Човеколюбиви Господи, като блудница, като крадец, като бирник и като блудник, и отнеми тежкото ми бреме от грехове, отнеми греха на света и изцели недъзите на човека, призови към Себе Си трудещите се и обременените и дай почивка на Този, който не е дошъл да призове праведните, а грешниците към покаяние. И ме очисти от всяка нечистота на плътта и духа и ме научи да изпълнявам святост в Твоята страст: сякаш съвестта ми е чиста. Като получих част от Твоите свети неща, ще се съединя с Твоето Свето Тяло и Кръв и Теб имам да живееш и пребъдваш в мен, с Отца и Твоя Свети Дух.
Нея, Господи Иисусе Христе, Боже мой, да не бъде за мене причастяването с пречистите и животворни Твои Тайни, нито да бъда немощен по душа и тяло, което го прави още по-недостоен за причастие; но дай ми, дори преди последния ми дъх, да приема неосъдимо част от Твоите свети неща, в общение със Светия Дух, в пътя на вечния живот и в благоприятен отговор на Твоя последен съд; защото и аз с всички Твои избрани ще бъда причастен на Твоите нетленни блага, които си приготвил за онези, които Те обичат, Господи, в които си прославен до века. амин
Съсъщностен – също вечен (всесъщностен – вечно съществуващ). Съ-първоначален – също безначален (вечен) и власт (всемогъщ). облечен в плът – въплътен (облечен в плът). (Следват и причастни форми на глаголите: разпнат - който се предаде на разпятие, погребан - който се предаде на погребение). За нас - за нас. Моите глаголи са моите думи. Ти си обявен за... Твой пророк - защото Ти си говорил чрез Твоя пророк. Да дойдеш в ума на истината означава да постигнеш знание за истината. Ето защо и аз съм. Въпреки че съм недостоен, аз също съм недостоен. Посяването на временен живот - този краткосрочен живот. Отдаваме се на чувствени удоволствия. Добротата е милост. Като блудния – тоест като блудния син; Грехът на света - поемане върху себе си греховете на света (оттук нататък отново поредица от причастия: изцелява - изцелява, призовава - призовава, почивка - дава мир). Да извършиш святост - да демонстрираш пълна, съвършена святост, да станеш напълно свят.
Сякаш от чистото знание на моята съвест - така че да съм с чистото свидетелство на моята съвест (информацията е доказателство, буквално - съ-знание; самата дума съвест се състои от същите части: съвест, знание, споделено с Бога, гласът на Бога в душата). Недостойните да се причастяват са от недостойно причастие. До последния ми дъх - до последния ми дъх (буквално: последното ми издишване). Получете частта - причастете се. Като прощаване с вечния живот - като прощаване с вечния живот. Обикновен е участник, който има обща част. Нетленните са тук: чисти, неопетнени, оставащи в пълния си състав... Каквото си приготвил - това си приготвил. В тях – в които.
+ Част от тази молитва съвпада с тайната молитва на свещеника на литургията на св. Василий Велики, прочетена по време на молителната ектения, преди Господната молитва.
В молитвите за Причастие особено често се припомнят думи и епизоди от Свещеното Писание - на първо място Евангелието, и това е разбираемо: именно в тайнството Причастие Бог най-ясно влиза в живота ни, но винаги трябва да е отворен друг път за Неговото влизане в нас: чрез Неговото слово, което е живо и действено (Евр. 4:12), което трябва постоянно да действа в нас и да се възприема като лично отправено към нас, като нещо най-голямо. важни за целия ни живот. Затова е много важно да не „пропускате“ епизоди от Светото писание в молитвите, а да ги подновявате в паметта си, в сърцето си.
Ти заяви, Човеколюбче, като Твой пророк: защото по воля не желая смъртта на грешника, а по-скоро той да се обърне и да живее. -Кажи им: Жив съм Аз, казва Господ Бог, не искам грешникът да умре, но грешникът да се обърне от пътя си и да живее. Обърнете се, отвърнете се от злите си пътища; Защо трябва да умрете, доме Израилев? (Езек.33:11).
Ти не искаш, Учителю, да унищожиш ръката на Твоето творение, нито имаш добра воля за унищожаването на човечеството, но искаш да спасиш всички и да дойдеш в ума на истината. Ето думите от Посланието на апостол Павел, където се казва, че Господ иска всички хора да се спасят и да достигнат до познание на истината (в славянската Библия: Той иска всички човеци да се спасят и да дойдат в разбирането на истината) (Тим. 2:4).
Приеми ме, Господи, човеколюбец, като блудница, като крадец, като бирник и като блудник. Тази и следващите молитви ни насочват към образа на грешната съпруга, която помазва краката на Исус с миро (Лука 7:36-47), благоразумния разбойник, който вика на кръста: Помни ме, Господи, когато дойдеш в царството Си! (Лука 23:42), блудният син (Лука 15:11-32); образът на митаря най-вероятно е събирателен: можем да си спомним апостола, евангелиста, митаря Леви-Матей, който, оставяйки всичко, последва Господа и се удостои да Го приеме в дома си (Лука 5:27-32), както и покаялия се началник на митарите Закхей, който също беше достоен за посещение от Христос (Лука 19:2-10) и смирения митар от притчата на Христос, който отиде в дома си по-оправдан от фарисея (Лука 18:10-14), и накрая многобройни бирници и грешници, които многократно споделяха храна с Христос и неговите ученици и Го следваха (Матей 9:11, 11:19; Марк 2:15; Лука 5:30, 7:34, 15:1).
Отнеми греха на света и изцели недъзите на човека, призови трудещите се и обременените към Себе Си и ги успокой, като не идваш да призоваваш праведните, а грешниците към покаяние. Нека си припомним местата в Евангелието, от които са взети тези думи: Ето Божият Агнец, който носи върху себе си греха на света (Йоан 1:29). Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Мат. 11:28). Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние (Мат. 9:13; Марк 2:17; Лука 5:32).