ბერძნული ენა
ტრანსლიტერაცია
რუსული ენა
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῶς.
Kyrie ke Despota tis Zois Mu, Pneuma Argias, Periergias, Filarchias Ke Argologias Mi Mi Dos.
უფალო და ჩემი ცხოვრების მოძღვარო, ნუ მომცემ უსაქმურობის, სასოწარკვეთილების, სიხარბისა და უსაქმურობის სულს.
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.
პნევმა დე სოფროსინის, ტაპინოფროზინის, იპომონის კე აღაპის ჰარის მი ტო სო დულო.
მომეცი მე, შენს მსახურს, უბიწოების, თავმდაბლობის, მოთმინების და სიყვარულის სული.
ნაί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
ნე, კირიე ვასილევი, დორისე მი ტუ ორან თა ემა პტესმატა, კე მი კატაკრინინ ტონ ადელფონ მუ, ოთი ევლოგიტოს ი ის ტუს ეონას ტონ ეონონ.
ჰეი, უფალო, მეფეო, მომეცი, ვიხილო ჩემი ცოდვები და არ დავგმო ჩემი ძმა, რამეთუ კურთხეული ხარ უკუნითი უკუნისამდე.
Ἀμήν.
ამინი.
ამინ.
ლოცვის ბერძნულ ტექსტში გარკვეული სიმეტრიაა.
საინტერესოა „უარყოფითი სულების“ რითმული თანხმოვნება -იასში: ἀργίας (argias), περιεργίας (periergias), φιλαρχίας (filarchias) და ἀργολογίας (argologās).
ასევე, „კეთილი სულები“, რომელთა რიცხვი ლოცვაში, ისევე როგორც „უარყოფითი“, ოთხია, ქმნიან თანხმობას -(in)is-ში: σωφροσύνης (sophrosinis), ταπεινοφροσύνης (tapinophrosinis), ὑπομονῆς (ipomonis) და ἀγάπης (agapis).
ეს თანხმოვნები ლოცვის პირველ და მეორე მოთხოვნაში ხაზს უსვამს მათ სიმეტრიას.
ცოდვათა სიაში პირველი სიტყვაა ἀργία (არგია) - უსაქმურობა, სიზარმაცე - სიტყვასიტყვით უსაქმურობას ნიშნავს. იგი ყალიბდება უარყოფითი პრეფიქსით ἀ- ძველი ბერძნული სიტყვიდან ἔργον (ერგონ) - ბიზნესი, სამუშაო, შრომა. ხოლო მეორე ცოდვის სახელწოდება - ბერძნული სიტყვა περιεργία - წარმოიქმნება ამავე სიტყვისგან ἔργον პრეფიქსით περι- ზემოთ მოცემული მნიშვნელობით, ზედმეტად. ანუ, ბერძნულად პირველი სიტყვები სიტყვასიტყვით ჟღერს, როგორც „ნუ მომცემთ უსაქმურობის, ბევრის კეთების სულს...
საეკლესიო სლავურ ენაზე ძველბერძნული სიტყვა ἡ περιεργία (periergia) (περιέργεια და περιεργία სხვადასხვა მართლწერით) - ცნობისმოყვარეობა, სხვათა საქმეებში ჩარევა, ამაოება ითარგმნება როგორც სასოწარკვეთა. რატომ არის ეს ასე? ფაქტია, რომ სასოწარკვეთილება შეიძლება ამაოებადაც გამოიხატოს: ადამიანი გამუდმებით ჩქარობს, ის ყოველთვის კომუნიკაციაშია, გართობაში, მხოლოდ ისე, რომ საკუთარ თავთან მარტო არ დარჩეს. ანუ ადამიანი, რომელიც არ იტანჯება სასოწარკვეთილებით, არის შინაგანით დაკავებული ადამიანი, ხოლო სასოწარკვეთილების ვნებით დაავადებული არის "გარე" ადამიანი, რომელიც გაფანტულია.