гръцки език
транслитерация
руски език
ΚύρIE καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πnεῦμα ἀργίας, πerieργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῶς.
Kyrie ke Despota tis zois mu, pneuma argias, periergias, filarchias ke argologias mi mi dos.
Господи и Владико на моя живот, не ми давай духа на безделие, униние, алчност и празнословие.
Πνεῦμα δὲ σωφrosύνης, ταπεινοφrosύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.
Pneuma de sophrosinis, tapinophrosinis, ipomonis ke agapis harise mi to so dulo.
Дай дух на целомъдрие, смирение, търпение и любов на мен, Твоя слуга.
Ναί, ΚύρIE Βasileῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνεins τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
Ne, Kyrie Vasilev, dorise mi tu oran ta ema ptesmata, ke mi katakrinin ton adelfon mu, oti evlogitos i is tus eonas ton eonon.
Хей, Господи, Царю, дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си, защото си благословен во веки веков.
Ἀμήν.
Амин.
амин
В гръцкия текст на молитвата има известна симетрия.
Интересно е римуваното съзвучие на „отрицателни духове” в -иас: ἀργίας (аргии), περιεργίας (периергии), φιλαρχίας (филархии) и ἀργολογίας (арголози).
Също така „добрите духове“, чийто брой в молитвата, както и „отрицателните“, е четири, образуват съзвучие в -(in)is: σωφροσύνης (софросинис), ταπεινοφροσύνης (тапинофросинис), ὑπομονῆς (ипомонис) и ἀγάπης (агапис).
Тези съзвучия в първата и втората молба на молитвата подчертават тяхната симетрия.
Първата дума в списъка на греховете е ἀργία (argia) – безделие, мързел – буквално означава безделие. Образува се с помощта на отрицателната представка ἀ- от старогръцката дума ἔργον (ergon) - бизнес, работа, труд. А името на втория грях - гръцката дума περιεργία - е образувано от същата дума ἔργον с помощта на префикса περι- със значението по-горе, прекомерно. Тоест на гръцки първите думи звучат буквално като „не ми давай дух на безделие, на много работа...
В църковнославянския език старогръцката дума ἡ περιεργία (periergia) (περιέργεια и περιεργία в различни изписвания) - любопитство, намеса в делата на други хора, суета се превежда като униние. защо е така Факт е, че унинието може да се прояви и като суета: човек непрекъснато бърза, винаги е в комуникация, забавление, само за да не остане сам със себе си. Тоест, човек, който не страда от униние, е човек, зает с вътрешното, а човек, който страда от страстта на унинието, е „външен“ човек, който е разпръснат.