langue grecque
Translittération
langue russe
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῶς.
Kyrie ke Despota tis zois mu, pneuma argias, périergias, filarchias ke argologias mi mi dos.
Seigneur et Maître de ma vie, ne me donne pas l'esprit d'oisiveté, de découragement, de convoitise et de vaines paroles.
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης Je suis à votre écoute.
Pneuma de sophrosinis, tapinophrosinis, ipomonis ke agapis harise mi to so dulo.
Accorde-moi l’esprit de chasteté, d’humilité, de patience et d’amour, Ton serviteur.
Oui, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
Ne, Kyrie Vasilev, dorise mi tu oran ta ema ptesmata, ke mi katakrinin ton adelfon mu, oti evlogitos i is tus eonas ton eonon.
Hé, Seigneur, Roi, accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère, car tu es béni pour toujours et à jamais.
Ἀμήν.
Amine.
Amen.
Il y a une certaine symétrie dans le texte grec de la prière.
La consonance rimée des « esprits négatifs » en -иас est intéressante : ἀργίας (argias), περιεργίας (periergias), φιλαρχίας (filarchias) et ἀργολογίας (argologās).
Aussi, les « bons esprits », dont le nombre dans la prière, comme les « négatifs », est de quatre, forment une consonance en -(in)is : σωφροσύνης (sophrosinis), ταπεινοφροσύνης (tapinophrosinis), ὑπομονῆς (ipomonis) et ἀγάπης (agapis).
Ces consonances dans les première et deuxième requêtes de la prière soulignent leur symétrie.
Le premier mot de la liste des péchés est ἀργία (argia) – oisiveté, paresse – signifie littéralement oisiveté. Il est formé à l'aide du préfixe négatif ἀ- du mot grec ancien ἔργον (ergon) - entreprise, travail, travail. Et le nom du deuxième péché - le mot grec περιεργία - est formé à partir du même mot ἔργον en utilisant le préfixe περι- avec le sens ci-dessus, excessivement. C'est-à-dire qu'en grec, les premiers mots sonnent littéralement comme « ne me donne pas l'esprit d'oisiveté, de faire beaucoup...
Dans la langue slave de l'Église, le mot grec ancien ἡ περιεργία (periergia) (περιέργεια et περιεργία dans différentes orthographes) - curiosité, ingérence dans les affaires des autres, la vanité se traduit par découragement. Pourquoi est-ce ainsi ? Le fait est que le découragement peut aussi se manifester par de la vanité : une personne se précipite constamment, elle est toujours en communication, en divertissement, juste pour ne pas se retrouver seule avec elle-même. Autrement dit, une personne qui ne souffre pas de découragement est une personne occupée par l'intérieur, et une personne qui souffre de la passion du découragement est une personne « externe » dispersée.