pozostał nietknięty, a następnie ponownie ukazał się paszy. Pasza zadrżał, widząc przed sobą tego, którego uważał za zabitego na śmierć. Aby uspokoić wściekłość tłumu, który domagał się egzekucji derogatora wielkiego proroka, pasza wydał cierpiącego na ich wolę. Przez trzy dni szaleńcy Turcy męczyli się we wszelkiego rodzaju mękach z powodu Nikodema, a w końcu, widząc, że nie ma możliwości ani siły, aby zachwiać jego stanowczością, ściąli mu głowę w miejscu wskazanym mu przez Pana. W ten sposób, po dokonaniu bolesnego wyczynu, błogosławiony Nikodem otrzymał koronę niebiańskiej chwały. Jego święte relikwie pozostają nienaruszone do dziś, rozlewając zapach i emanując uzdrowieniem dla tych, którzy przychodzą do nich z modlitwą i wiarą. Dzięki jego modlitwom i my możemy zostać nagrodzeni Królestwem Niebieskim. Amen.
Mnich Nikodem cierpiał w 1722 roku, 11 lipca.
Prmch. Nectarius of Vriulla († 1820, upamiętniony 11 lipca)
Święty Męczennik Nektarios pochodził ze wsi Vruilla (lub Vurla, jak się ją potocznie nazywa), położonej w Azji Mniejszej, w diecezji efeskiej, od prostych, ale pobożnych rodziców, a na chrzcie świętym otrzymał imię Mikołaj. Pozostawiony osierocony po śmierci ojca w wieku 17 lat i będąc w skrajnej biedzie, aby utrzymać siebie i matkę, został pasterzem niejakiego bogatego Husajna Agha, pasącego wielbłądy. W tym czasie szalała niszczycielska zaraza, od której wymierała ludność w całych wioskach, jednak aby uchronić się przed infekcją, w tym przypadku mieszkańcy wsi wyszli z domów na pola i prowadzili tam koczowniczy tryb życia. W ten sposób pan Mikołaja wyszedł na pole ze wszystkimi swoimi sługami, którzy oprócz Mikołaja mieli jeszcze sześciu greckich chłopców, i wszyscy zostali całkowicie odsunięci od jakiejkolwiek komunikacji z kimkolwiek, jak to bywa w takich czasach.
Pan tych nieszczęśników, chcąc ich odwieść od prawdziwej ścieżki, zaczął im wmawiać, że wszyscy chrześcijanie wymarli z powodu zarazy i że zostali tylko muzułmanie i oni; jednocześnie, jakby biorąc w nich udział, powiedział: „Jeśli nie chcesz umrzeć z głodu, a ponadto zapewnić sobie przyszłe życie, to musisz przyjąć wiarę muzułmańską”.
Nieszczęśnicy, widząc swoją beznadziejną sytuację, w swej dziecinnej głupocie zgodzili się wyrzec wiary chrześcijańskiej i przyjąć wiarę muzułmańską.
Kiedy zaraza ustała, wszyscy mieszkańcy wędrujący po polach zaczęli wracać do wsi i swoich domów. Wrócił także pan Mikołaj z rodziną i służbą. Tymczasem Mikołaj dowiedział się, że jego matka nie umarła, ale żyje i jest w tej samej wiosce. Ucieszony, natychmiast poszedł do niej, ale pobożna matka, gdy tylko zobaczyła Mikołaja ubranego w turecki strój, powiedziała mu z wyrzutem i złością: „Precz ode mnie! Nie wiem, kim jesteś!” Młody człowiek, widząc, że własna matka odrzuciła go z powodu choroby serca, zaczął jej opowiadać, jak został muzułmaninem i jak został oszukany. Ale jako prawdziwie pobożny chrześcijanin, jego matka nadal nie rozpoznała w nim swojego syna i z jeszcze większą złością powiedziała mu: "Odejdź stąd! Nie urodziłam cię jako Turek, ale jako chrześcijanin. Wyjdź stąd teraz, aby moje oczy cię nie widziały!" Te straszne słowa dobrej matki wstrząsnęły do głębi duszą nieszczęsnego wyrzutka i jakby rozpalonymi do czerwoności strzałami przeszyły jego serce.
Wstyd, skrucha i świadomość swego upadku objawiły się w całej okazałości: z powodu wyrzutów sumienia nie mógł już patrzeć na twarz matki i z głębokim smutkiem odsunął się od niej.
Gdy tylko opuścił matkę, nie wrócił już do Husseina Agha, ale udał się do Smyrny. Tutaj odnalazł wujka, któremu opowiedział o swoim nieszczęściu. Wuj, ubierając go w strój europejski, wysłał go do Konstantynopola, a stamtąd poradził mu, aby udał się do Rosji, gdzie będzie żałował za swój wielki grzech.
Mikołaj posłuchał rady wuja, udał się do Konstantynopola, a stamtąd na Wołoszczyznę, lecz z jakiegoś powodu nie chciał jechać dalej, lecz wrócił do Smyrny, gdzie ponownie przybył do wuja, który tym razem go nie przyjął, a w zasadzie wypędził, bo nie posłuchał jego rad. Wszystkie te niepowodzenia najwyraźniej wydarzyły się zgodnie z wolą Bożą, aby Mikołaj, aby oczyścić się z grzechów, pracował nie na świecie, ale na pustyni oraz wśród doświadczonych i świętych ludzi.
Tak się złożyło, że w tym czasie w Smyrnie przebywał spowiednik ze świętej góry Athos, człowiek pobożny i doświadczony, któremu kilku cnotliwych chrześcijan smyrneńskich przedstawiło Mikołaja, prosząc go, aby nauczył go duchowego uzdrowienia. Spowiednik, wysłuchawszy spowiedzi wyrzutka, wystarczająco go pouczył, a następnie poradził mu, aby udał się na Świętą Górę i tam zorganizował swoje zbawienie, co z radością uczynił i wkrótce opuszczając Smyrnę, dotarł tam bezpiecznie.
Po przybyciu na Świętą Górę zastał tam jednego rodaka pracującego w osobnej celi. Ten pobożny mnich z braterską miłością udzielił mu schronienia i pochował. Następnie przedstawił go doświadczonemu spowiednikowi, który po jego przeczytaniu wprowadził go do Kościoła prawosławnego. Tak błogosławiony Mikołaj mieszkał przez jakiś czas w celi swego rodaka, który go chronił, prowadząc ascetyczny tryb życia, a jego serce zamiast zawstydzenia wkrótce rozgrzała Boska miłość, która stopniowo coraz bardziej rozpalała jego młode serce, tak że Mikołaj z miłości do Jezusa Chrystusa i ze względu na swoje dawne wyrzeczenie się Go zdecydował się przelać krew i przyjąć męczeńską śmierć. Jednak spowiednik nie poradził mu, aby zdecydował się na tak wielki wyczyn, narażając go na pozornie straszliwą mękę i możliwe niebezpieczeństwo, jakby w obawie, że ponownie odejdzie od wiary chrześcijańskiej. Choć rada spowiednika została przyjęta, jego serce nadal się nie uspokoiło.
Dlatego też, aby jeszcze bardziej sprawdzić się w wyczynach duchowych, zapragnął wieść ciche życie, dla czego przeniósł się stąd do klasztoru św. Anny, w którym w celi Trójcy Świętej pracował także jego rodak Szczepan. Chętnie przyjął młodego ascetę do grona swoich uczniów i wkrótce nakłonił go do monastycyzmu o imieniu Nektarios. Po przyjęciu monastycyzmu Nektarios zaczął stosować pracę do pracy, spędzając noce na czuwaniu, modlitwie i klęczeniu; jego pokarmem był chleb i woda. Diabeł widząc, że młody asceta odnosi sukcesy w cnocie i chcąc go osłabić, zaczął dezorientować mieszkających z nim braci, którzy ulegając sugestiom złego ducha, tak bardzo znienawidzili Nectariusa, że zaczęli prosić Szczepana, aby wyrzucił go z ich towarzystwa. Ale roztropny Szczepan, widząc w tym niepokoju machinacje dawnej złośliwości, nie odrzucił próśb braci i między innymi nawoływał ich, aby porzucili gniew, co jest niezwykłe dla sług Bożych, a ponadto wyraził, że powinni uważać się za szczęśliwych i dziękować Bogu, że zaszczycił ich życiem razem z przyszłym męczennikiem Chrystusa.
Te słowa rozproszyły całą ciemność i oszustwo wroga i odtąd bracia zmienili zdanie o Nektariosie i zaczęli odnosić się do niego z miłością.
W końcu nadszedł już czas, aby Nectarius dokonał wyczynu męczeństwa, gdyż jego serce płonące Boską miłością nie było już w stanie znieść płonącego płomienia i zaczął prosić Starszego Stefana o błogosławieństwo dla wyczynu cierpienia. Doświadczony starszy nie zgodził się na jego intencję, gdyż widział, że jest jeszcze bardzo młody, aby podjąć męczeństwo. Ale to nie powstrzymało Nectariusa i zaczął jeszcze bardziej stanowczo prosić Stefano, aby pozwolił mu cierpieć. Stefan, nie chcąc sam decydować o tak ważnej sprawie, konsultował się z innymi spowiednikami, którzy również próbowali odrzucić Nektariosa i widząc jego młodość i obawiając się nieznanego końca, nie radzili mu narażać się na tortury. Jednak odstępstwa poszły na marne i Nektarios z satysfakcją odpowiedział starszym, że z jego strony potrzebny jest tylko początek, a moc Boża dopełni koniec i że ma niezachwianą nadzieję w pomocy Jezusa Chrystusa, za którego zamierza przelać swoją krew, a także w swojej patronce, Najświętszej Maryi Pannie, dla której ma niewątpliwą wiarę i miłość.
Ojcowie Święci, widząc silną myśl Nektariosa, pobłogosławili go za cierpienie, a Starszy Stefan chciał mu towarzyszyć w celu uzyskania duchowego pocieszenia.