останал невредим и след това се явил отново на пашата. Паша трепереше, виждайки пред себе си този, когото смяташе за убит до смърт. За да задоволи яростта на тълпата, която настояваше за екзекуцията на поругателя на великия пророк, пашата предаваше страдалеца на волята им. Три дни обезумялите турци се изтощаваха във всякакви мъки над Никодим и накрая, като видяха, че няма възможност и сила да разклатят твърдостта му, го обезглавиха на показаното му от Господ място. Така, като извършил страдален подвиг, блаженият Никодим се удостоил с венеца на небесната слава. Светите му мощи остават непокътнати и до днес, изливайки благоухание и излъчващи изцеление за онези, които идват при тях с молитва и вяра. По неговите молитви и ние да бъдем възнаградени с Царството Небесно. амин
Монах Никодим пострада през 1722 г., на 11 юли.
Прмч. Нектарий от Вриула († 1820 г., честван на 11 юли)
Свети великомъченик Нектарий произхожда от село Вруила (или Вурла, както се нарича в народния език), намиращо се в Мала Азия, Ефеска епархия, от прости, но благочестиви родители и при светото кръщение е наречен Николай. Останал сирак след смъртта на баща си на 17-годишна възраст и изпаднал в крайна бедност, за да издържа себе си и майка си, той станал пастир на един богат Хюсеин ага, пасейки камили. По това време бушува опустошителна чума, от която хората измират в цели села, но за да се предпазят от зараза, в този случай жителите на селата излязоха от къщите си в полето и прекараха там номадски живот. Така господарят на Николай излезе на полето с всичките си слуги, които освен Николай имаше още шест момчета гърци, и всички те бяха напълно отстранени от всякаква комуникация с когото и да било, както се случва в такива времена.
Господарят на тези нещастници, като искаше да ги прелъсти от истинския път, започна да им казва, че всички християни са измрели от чумата и че са останали само мюсюлманите и те; в същото време, сякаш участвайки в тях, той каза: „Ако не искате да умрете от глад и освен това да осигурите бъдещия си живот в бъдеще, тогава трябва да приемете мюсюлманската вяра“.
Нещастните, виждайки безнадеждното си положение, поради детската си глупост се съгласиха да се отрекат от християнската вяра и да приемат мюсюлманската.
Когато чумата спря, всички жители, които се скитаха из нивите, започнаха да се връщат в селото и домовете си. Господин Никола също се върна със семейството и прислугата си. Междувременно Николай научил, че майка му не е починала, а е жива и е в същото село. Радвайки се, той веднага отишъл при нея, но благочестивата майка, щом видяла Николай, облечен в турски костюми, му казала с укор и гняв: "Махни се от мен! Не те знам кой си!" Младият мъж, виждайки се отхвърлен от собствената си майка, със сърдечна болест, започна да й разказва как е станал мюсюлманин и как е бил измамен. Но истински благочестив християнин, майка му все още не го признава за свой син и с още по-голям гняв му казва: "Махни се оттук! Не съм те родила като турчин, а като християнин; махай се сега оттук, за да те не видят очите ми!" Тези страшни думи на добрата майка разтърсиха до дълбочина душата на нещастния изгнаник и като с нажежени стрели пронизаха сърцето му.
Срамът, покаянието и съзнанието за неговото падение се разкриват в цялата им пълнота: от разкаяние той вече не може да гледа лицето на майка си и с дълбока скръб се отдръпва от нея.
Щом напусна майка си, той вече не се върна при Хюсеин ага, а отиде в Смирна. Тук намерил чичо си, на когото разказал за своето нещастие. Чичо му, като го облече в европейско облекло, го изпрати в Константинопол, а оттам го посъветва да отиде в Русия, където да се покае за големия си грях.
Николай послушал съвета на чичо си, отишъл в Константинопол, а оттам във Влашко, но по някаква причина не искал да отиде по-нататък, а се върнал обратно в Смирна, където отново дошъл при чичо си, който този път не го приел, а всъщност го изгонил, защото не се вслушал в съвета му. Всички тези провали, очевидно, се случиха по Божията воля, така че Николай, за да се очисти от греха, да се труди не в света, а в пустинята и сред опитни и свети хора.
По това време в Смирна се намерил един изповедник от светата гора Атон, човек благочестив и опитен, на когото някои добродетелни християни от Смирна представили Николай, като го помолили да го научи на духовно изцеление. Изповедникът, като чу изповедта на изгнаника, го научи достатъчно, след което го посъветва да отиде в Света гора и да уреди спасението си там, което той с радост направи и, скоро напусна Смирна, пристигна там благополучно.
При пристигането си в Света гора той намери там един сънародник да се труди в отделна килия. Този благочестив монах с братска любов го приюти и упокои. След това го представи на опитен изповедник, който, като го прочете, го въведе в Православната църква. Така блаженият Николай живял известно време в килията на своя сънародник, който го приютил, водейки аскетичен живот, и сърцето му, вместо смущение, скоро се стоплило от Божествената любов, която малко по малко разпалвала младото му сърце все повече и повече, така че Николай решил заради любовта към Исус Христос и заради предишното си отречение от Него да пролее кръв и да приеме мъченическа смърт. Но изповедникът не го посъветвал да се реши на такъв велик подвиг, като го подложил на привидно ужасни мъки и възможна опасност, сякаш от страх да не отпадне отново от християнската вяра. Въпреки че съветът на неговия изповедник беше приет, сърцето му все още не се успокои.
Затова, за да се изпита още повече в духовни подвизи, той пожелал да премине през безмълвно житие, за което се преместил оттук в манастира „Света Анна“, в който се подвизавал и неговият сънародник Стефан в килията на Света Троица. Той охотно приел младия подвижник сред своите ученици и скоро го постригал в монашество с името Нектарий. След като приел монашеството, Нектарий започнал да прилага труд за труд, прекарвайки нощите си в бдение, молитва и коленичене; храната му беше хляб и вода. Дяволът, като видял младия подвижник да преуспява в добродетелта и искал да го обезсили, започнал да обърква съжителстващите с него братя, които, поддавайки се на внушенията на лукавия, толкова много намразили Нектарий, че започнали да молят Стефан да го изгони от тяхното общество. Но благоразумният Стефан, виждайки в тази немиролюбивост хитростите на древната злоба, не отхвърли молбите на братята и между другото ги увещаваше да оставят гнева, необичаен за Божиите служители, и освен това изрази, че трябва да се смятат за щастливи и да благодарят на Бога, че ги е удостоил да живеят заедно с бъдещия Христов мъченик.
Тези думи разпръснаха цялата тъмнина и измама на врага и оттогава братята промениха мнението си за Нектарий и започнаха да се отнасят към него с любов.
Накрая времето на Нектарий вече било близо да извърши мъченическия подвиг, тъй като сърцето му, горящо от Божествена любов, вече не можело да издържи горящия пламък и той започнал да моли стареца Стефан да го благослови за подвига на страданието. Опитният старец не се съгласил с намерението му, тъй като го виждал още твърде млад за мъченическа смърт. Но това не спряло Нектарий и той само още по-настойчиво започнал да моли Стефан да го пусне да отиде да страда. Стефан, като не искаше сам да решава такъв важен въпрос, се посъветва с други изповедници, които също се опитаха да отхвърлят Нектарий и, като виждаха младостта му и се страхуваха от неизвестен край, не го съветваха да се излага на мъчения. Но отклоненията обаче били напразни и Нектарий самодоволно отговорил на старейшините, че от негова страна е необходимо само началото, а Божествената сила ще завърши края и че той има твърда надежда в помощта на Исус Христос, за когото възнамерява да пролее кръвта си, както и в неговата покровителка Пресвета Богородица, към която има несъмнена вяра и любов.
Светите отци, виждайки силната мисъл на Нектарий, го благословили за страданията му, а старецът Стефан пожелал да го придружи за духовна утеха.