Më 15 nëntor (28 nëntor) 1794, në moshën 72 vjeçare, i moshuari vdiq në heshtje pa përmendur pasardhësin e tij, sepse ai e dinte se do të kishte shumë pasues.
Dishepuj dhe bashkëpunëtorë të shumtë të plakut sollën besim të gjallë në shumë manastire në Moldavi, Ukrainë, Rusi dhe Greqi. Më shumë se njëqind manastire ruse janë ringjallur në jetën aktive monastike. Manastiret e lashta veriore të Valaam dhe Konevets u ngritën dhe lulëzuan, Optina dhe vetmia e Glinsk u bënë të famshëm në të gjithë vendin dhe Trinity-Sergius Lavra u ringjall.
Duke rivendosur traditat e humbura në fund të shekullit të 20-të, Kisha Ortodokse Ruse - 200 vjet më vonë - në 1988 kanonizoi Plakun Paisius. Murgu Paisios rihyri në jetën e monastizmit modern, duke përsëritur pas Shpëtimtarit fjalët e përjetshme: "Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet".
17
Ikonat e Nënës së Hyjit Eleovritissa (Ole-rrjedh) dhe etj. Genadi i Vatopedit (shek. XV)
Babai ynë i nderuar Genadi mbajti detyrën e dokiarit (eknomit) në manastirin e lavdishëm të Vatopedit dhe gjatë shërbimit të tij u nderua të shohë mrekullinë e mëposhtme: në një vit të caktuar gjatë shërbimit të tij pati mungesë të naftës, kështu që vetëm një enë me të mbeti në magazinë. Murgu, duke dashur t'i ruante këto mbetje për llambat e kishës, nuk filloi më t'u jepte vaj vëllezërve. Por igumeni i manastirit, duke besuar fort në ndihmën e Nënës së Zotit, emrit të së cilës i është kushtuar manastiri, e urdhëroi që të lëshonte vajin. Dokhiar iu bind vullnetit të abatit të tij.
Një herë, kur Shën Genadi hyri në dokiarium, me shpresën se do të gjente bosh enën me vaj, e pa atë të mbushur plot, kështu që vaji u tejmbush në buzë të enës dhe doli nga dera e dokiarit.
Atëherë të gjithë përlëvdonin Perëndinë dhe Hyjlindësen e Shenjtë, e cila u kujdes aq nënë për shërbëtorët e saj dhe e falënderuan nga zemra përpara ikonës së saj të shenjtë, e cila qëndronte atje në atë kohë në dokiarium. Ikona e rrjedhjes së naftës mbetet atje në kohën e tanishme; një aromë buron nga ikona. Ky imazh quhet gjithashtu "Kelarnitsa" (Ϫοχειάριςσα). Ikona ka përmasa të vogla (28x22 cm) dhe daton në shekullin e 14-të. Ikonografia i përket tipit Hodegetria, ku në të majtë të Virgjëreshës Mari paraqitet Krishti i Mirë.
19
Ikonat e Nënës së Zotit "Ngushëllim në pikëllime dhe pikëllime"
Kjo ikonë vjen nga manastiri i Shën Andreas në Athos; u bë i famshëm për mrekullitë e shumta.
Sipas legjendës, ikona i përkiste Shën Athanasius III Patellarius, Patriarkut të Kostandinopojës, pronar i qelisë Serai. Pas vdekjes së shenjtorit në vitin 1654, ajo i kaloi plakut, i cili jetonte në pension në manastirin e Vatopedit. Në ditën e hapjes së manastirit të Shën Andreas (22 tetor 1849), Met. Grigori ia paraqiti ikonën abatit të parë të manastirit, Visarionit (Tolmaçev). Në gusht të vitit 1853, ikona u dërgua nga deti në Odessa dhe prej andej me postë në Shën Petersburg nga prifti. Theodoret (Krestovnikov), i cili mblodhi fonde për manastirin në Rusi. Në nëntor ai mori ikonën me dëmtime të konsiderueshme dhe, me siguri, në korrik 1859, duke u kthyer në Athos, e ktheu atë në manastir. Para vdekjes së tij në 1862, Abati. Vissarion ua dorëzoi ikonën vëllezërve me fjalët profetike: "U qoftë gëzim dhe ngushëllim për ju në pikëllime dhe pikëllime".
Në gusht 1863, gjatë qëndrimit të dytë të ikonës në Rusi për periudhën e stërvitjes nga Hierom. Paisiy pagoi fonde për ndërtimin e manastirit të Shën Andreas, në provincën Kazan, ikona tregoi fuqi të mrekullueshme në shërimin e njerëzve. Mrekullia e parë nga ikona u regjistrua në 19 nëntor 1863 në manastirin për nder të Lindjes së Krishtit në qytetin e Slobodskoye, - studenti 18-vjeçar i Shkollës Teologjike Vyatka Vladimir Nevolin gjeti fuqinë e fjalës.
Ky imazh ishte zbukuruar me një kasafortë të pasur të praruar me argjend me një kurorë diamanti në kokën e Nënës së Zotit. Ai u vendos në manastirin e Lindjes së Krishtit, në Kishën e Lindjes së Krishtit.
Qytetarët e qytetit nxitonin në turma ditë e natë për të adhuruar imazhin e mrekullueshëm. Hiri i Zotit më pas denjoi të lavdërojë ikonën e Nënës së Zotit me mrekulli të shumta.
Ikona "Ngushëllim në pikëllime dhe pikëllime" është rregulluar në formën e një palosjeje të palosshme. Përveç Nënës Më të Pastër të Zotit, ajo përshkruan dëshmorët e shenjtë Gjergj Fitimtari dhe Dhimitri i Selanikut me kalë, Shën Gjon Pagëzori dhe Shën Gjon Teologu, Shën Antoni, Euthymi, Onufri, Savva i Shenjtëruari, Shën Spiridoni i Trimitholas dhe Shën. Imazhi është zbukuruar me disa veshje, njëra prej të cilave është prej ari.
Në shërbim të ikonës përdoret tropari, kontakioni dhe akathisti i ikonës së Nënës së Zotit "Më qetësoni dhembjet".
22
Shën Callistus II Xanthopoulos, Patriarku i Kostandinopojës († pas 1397)
Shën Callistus II, i njohur me emrin Callista Xanthopoulos, punoi në manastirin e Xanthopoulos në Malin e Shenjtë Athos (me sa duket në manastirin e Pantokratorit). Në vitin 1397 ai u ngrit në fronin Patriarkal dhe shërbeu si prift nën Manuel Paleologus (1391 - 1425). Pasi la administratën e Kishës së Kostandinopojës, ai u tërhoq në heshtje. Së bashku me bashkëpunëtorin e tij Ignatius Xanthopoulos, ai përpiloi njëqind kapituj mbi lutjen mendore, të vendosura në pjesën e dytë të botimit sllav të Filokalia. Sipas bashkëkohësit të tyre, Shën Simeon i Selanikut, shenjtorëve Callistus dhe Ignatius Xanthopoulos iu dha ndriçimi hyjnor, si Apostujt në malin Tabor. Fytyrat e tyre “dukeshin sikur shkëlqenin si dielli”.
30
Ikona Gregoriane e Nënës së Zotit
Një imazh i nderuar nga manastiri i Shën Grigor Murgut (Grigoriat) në malin Athos. Ikona u soll si dhuratë në manastir nga nusja e sundimtarit moldav Stefani i Madh, Maria Asenina, një e afërme e Palaiologos, gjë që dëshmohet nga mbishkrimi në greqisht në pllakën e argjendtë në fund të ikonës: † Ϫέησις τῆς εὐσεβεστάτης Lutja më e madhe e Palit. Moldovlahiyskaya). Ky akt dhurimi u pasqyrua në një nga emrat e ikonës së përdorur në manastir - "Palaeologina", i cili zëvendësoi origjinalin "Hodegetria-Pantanassa (Gjithë-Tsarina)", duke përfshirë për të dalluar këtë imazh nga ikonat e tjera të Nënës së Zotit me të njëjtin emër (Θεοφύλακτος (Μαρινάκης), ἀρχιμ.
Një emër tjetër për ikonën - "Jo i djegur në zjarr" - iu dha në kujtim të 2 zjarreve në manastir, nga të cilat doli i padëmtuar. Zjarri i 30 nëntorit 1761 ishte veçanërisht shkatërrues, duke shkatërruar manastirin pothuajse deri në tokë. Ishte në këtë ditë që u mbajt një shërbim solemn për ikonën Gregoriane në kujtim të shpëtimit të mrekullueshëm të ikonës Gregoriane. Në malin Athos, një mrekulli e tillë e shpëtimit të një ikone nga zjarri nuk është i vetmi rast i njohur. Dy ikona të Nënës së Zotit, të lavdëruara në të njëjtën mënyrë, ndodhen në Manastirin e Hilandarit: ajo që nuk u dogj në zjarr në 1722 dhe ikona "Akathist", e cila i mbijetoi zjarrit në 1837.
Falë shënimeve të një udhëtari rus në vendet e Shën V. G. Grigorovich-Barsky, i cili vizitoi manastirin dy herë, në 1725 dhe në 1744, ikona u bë e njohur në Rusi, ku iu dha emri i vendit të origjinës - "Gregorian". Aktualisht koha G. dhe. ndodhet edhe në katolik, pranë korit të majtë, në veri-lindje. kolonë. Ikona nuk transferohet në një vend tjetër në kishë në kujtim të faktit se ishte këtu që ajo mbeti e padëmtuar në zjarr.