Στις 15 Νοεμβρίου (28 Νοεμβρίου) 1794, σε ηλικία 72 ετών, ο πρεσβύτερος πέθανε ήσυχα χωρίς να κατονομάσει τον διάδοχό του, γιατί ήξερε ότι θα υπήρχαν πολλοί διάδοχοι.
Πολυάριθμοι μαθητές και συνεργάτες του πρεσβύτερου έφεραν ζωντανή πίστη σε πολλά μοναστήρια στη Μολδαβία, την Ουκρανία, τη Ρωσία και την Ελλάδα. Περισσότερα από εκατό ρωσικά μοναστήρια έχουν αναβιώσει σε ενεργό μοναστική ζωή. Τα αρχαία βόρεια μοναστήρια Valaam και Konevets αναπτύχθηκαν και άκμασαν, η Optina και το ερημητήριο του Glinsk έγιναν διάσημα σε όλη τη χώρα και η Λαύρα Τριάδας-Σεργίου αναβίωσε.
Αποκαθιστώντας τις χαμένες παραδόσεις στα τέλη του 20ού αιώνα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία -200 χρόνια αργότερα- το 1988 αγιοποίησε τον Γέροντα Παΐσιο. Ο μοναχός Παΐσιος ξαναμπήκε στη ζωή του σύγχρονου μοναχισμού, επαναλαμβάνοντας μετά τον Σωτήρα τα αιώνια λόγια: «Ζητήστε και θα σας δοθεί· ψάξτε και θα βρείτε· χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί».
17
Εικόνες της Θεοτόκου Ελεοβρίτισσας και κ.λπ. Γεννάδιου Βατοπαιδίου (XV αι.)
Ο σεβασμιότατος πατέρας μας Γεννάδιος κατείχε τη θέση του δωχιάρου (εκνομ) στην ένδοξη μονή Βατοπαιδίου και κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του τιμήθηκε να δει το εξής θαύμα: σε ένα συγκεκριμένο έτος κατά τη διακονία του υπήρχε έλλειψη λαδιού, ώστε μόνο ένα σκάφος με αυτό παρέμεινε σε απόθεμα. Ο μοναχός, θέλοντας να διατηρήσει αυτά τα λείψανα για λυχνάρια, δεν άρχισε πλέον να δίνει λάδι στους αδελφούς. Όμως ο ηγούμενος της μονής, πιστεύοντας ακράδαντα στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού, στο όνομα της οποίας είναι αφιερωμένο το μοναστήρι, τον διέταξε να απελευθερώσει το λάδι. Ο Ντοκιάρ υπάκουσε στο θέλημα του ηγουμένου του.
Κάποτε, όταν ο Άγιος Γεννάδιος μπήκε στο ντοκιάριο, ελπίζοντας να βρει το δοχείο που περιείχε λάδι άδειο, το είδε γεμάτο, έτσι που το λάδι ξεχείλισε ακόμη και από την άκρη του δοχείου και κύλησε έξω από την πόρτα του ντοκιουριού.
Τότε όλοι δόξασαν τον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο, που τόσο μητρικά φρόντιζε για τους δούλους Της, και την ευχαρίστησαν από καρδιάς μπροστά στην αγία εικόνα Της, που βρισκόταν εκεί εκείνη την ώρα στο δοκιάριο. Το εικονίδιο που ρέει λάδι παραμένει εκεί αυτήν τη στιγμή. ένα άρωμα αναδύεται από το εικονίδιο. Αυτή η εικόνα ονομάζεται επίσης "Κελάρνιτσα" (Ϫοχειάριςσα). Η εικόνα είναι μικρή σε μέγεθος (28x22 εκ.) και χρονολογείται στον 14ο αιώνα. Η αγιογραφία ανήκει στον τύπο της Οδηγήτριας, όπου το Βρέφος Χριστός παριστάνεται στο αριστερό χέρι της Υπεραγίας Θεοτόκου.
19
Εικόνες της Μητέρας του Θεού "Παρηγορία σε θλίψεις και θλίψεις"
Αυτή η εικόνα προέρχεται από τη μονή του Αγίου Ανδρέα στον Άθωνα. έγινε διάσημος για πολλά θαύματα.
Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα ανήκε στον Άγιο Αθανάσιο Γ' Πατελάριο, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ιδιοκτήτη του κελιού Σεράι. Μετά τον θάνατο του αγίου το 1654, πέρασε στον γέροντα, ο οποίος έζησε συνταξιούχος στη μονή Βατοπεδίου. Ανήμερα των εγκαινίων της μονής του Αγίου Ανδρέα (22 Οκτωβρίου 1849), ο Σεβ. Ο Γρηγόριος παρέδωσε την εικόνα στον πρώτο ηγούμενο της μονής Βησσαρίωνα (Τολμάτσεφ). Τον Αύγουστο του 1853, η εικόνα στάλθηκε δια θαλάσσης στην Οδησσό και από εκεί ταχυδρομικώς στην Αγία Πετρούπολη από τον ιερέα. Theodoret (Krestovnikov), ο οποίος συγκέντρωσε κεφάλαια για το μοναστήρι στη Ρωσία. Τον Νοέμβριο παρέλαβε την εικόνα με σημαντικές φθορές και, πιθανότατα, τον Ιούλιο του 1859, επιστρέφοντας στον Άθω, την επέστρεψε στο μοναστήρι. Πριν από το θάνατό του το 1862, ο Ηγούμενος. Ο Βησσαρίων παρέδωσε την εικόνα στα αδέρφια με τα προφητικά λόγια: «Ας είναι χαρά και παρηγοριά σε σας σε θλίψεις και θλίψεις».
Τον Αύγουστο του 1863, κατά τη 2η παραμονή της εικόνας στη Ρωσία για την περίοδο εκπαίδευσης από τον Ιερόμ. Ο Παΐσι πλήρωσε χρήματα για την κατασκευή του μοναστηριού του Αγίου Ανδρέα, στην επαρχία Καζάν η εικόνα έδειξε θαυματουργή δύναμη στη θεραπεία ανθρώπων. Το πρώτο θαύμα από την εικόνα καταγράφηκε στις 19 Νοεμβρίου 1863 στο μοναστήρι προς τιμή της Γέννησης του Χριστού στην πόλη Slobodskoye, - ο 18χρονος μαθητής της Θεολογικής Σχολής Vyatka Vladimir Nevolin βρήκε τη δύναμη του λόγου.
Αυτή η εικόνα ήταν διακοσμημένη με ένα πλούσιο ασημένιο επιχρυσωμένο σαουλί με ένα διαμαντένιο στέμμα στο κεφάλι της Μητέρας του Θεού. Τοποθετήθηκε στο γυναικείο μοναστήρι της Γεννήσεως του Χριστού, στον Ναό της Γεννήσεως του Χριστού.
Πολίτες της πόλης έσπευσαν πλήθη μέρα και νύχτα για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα. Η χάρη του Θεού δοξάστηκε τότε να δοξάσει την εικόνα της Μητέρας του Θεού με πολλά θαύματα.
Το εικονίδιο "Παρηγορία σε θλίψεις και θλίψεις" είναι διατεταγμένο με τη μορφή αναδιπλούμενης πτυχής. Εκτός από την Υπεραγία Θεοτόκο, εικονίζει τους αγίους μεγαλομάρτυρες Γεώργιο τον Νικηφόρο και Δημήτριο τον Θεσσαλονικιό έφιππο, τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο και τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο, τον Άγιο Αντώνιο, τον Ευθύμιο, τον Ονούφριο, τον Σάββα τον Αγιασμένο, τον Άγιο Σπυρίδωνα τον Τριμυχολάδου και τον Αγ. Η εικόνα είναι διακοσμημένη με πολλά άμφια, ένα από τα οποία είναι χρυσό.
Στην υπηρεσία της εικόνας χρησιμοποιείται το τροπάριο, το κοντάκιο και το ακάθιστο προς την εικόνα της Θεοτόκου «Καλήνε τις θλίψεις μου».
22
Άγιος Κάλλιστος Β' Ξανθόπουλος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως († μετά το 1397)
Ο Άγιος Κάλλιστος Β', γνωστός με το όνομα Καλλίστα Ξανθοπούλου, λειτούργησε στη μονή Ξανθόπουλου στο Άγιο Όρος (προφανώς στη μονή Παντοκράτορα). Το 1397 ανυψώθηκε στον Πατριαρχικό θρόνο και υπηρέτησε ως ιερέας υπό τον Μανουήλ Παλαιολόγο (1391 - 1425). Έχοντας αποχωρήσει από τη διοίκηση της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, αποσύρθηκε στη σιωπή. Μαζί με τον συνεργάτη του Ιγνάτιο Ξανθόπουλο, συνέταξε Εκατό Κεφάλαια για τη νοερά προσευχή, τοποθετημένα στο δεύτερο μέρος της σλαβικής έκδοσης της Φιλοκαλίας. Σύμφωνα με τον σύγχρονο τους, τον Άγιο Συμεών Θεσσαλονίκης, τους Αγίους Κάλλιστο και Ιγνάτιο Ξανθόπουλο απονεμήθηκε θεία φώτιση, όπως οι Απόστολοι στο όρος Θαβώρ. Τα πρόσωπά τους «φαίνονταν να λάμπουν σαν ήλιος».
30
Γρηγοριανή εικόνα της Μητέρας του Θεού
Σεβάσμια εικόνα από το μοναστήρι του Αγίου Γρηγορίου του Μοναχού (Γρηγοριάτ) στο Άγιο Όρος. Η εικόνα μεταφέρθηκε ως δώρο στο μοναστήρι από τη νύφη του Μολδαβού ηγεμόνα Στεφάνου του Μεγάλου, Μαρία Ασενίνα, συγγενή των Παλαιολόγων, κάτι που μαρτυρεί η επιγραφή στα ελληνικά στην ασημένια πλάκα στο κάτω μέρος της εικόνας: † Ϫέησις τῆς εὐσεβεστάτης Ἐκκλησίας Παλαιολόγων. Moldovlahiyskaya). Αυτή η πράξη δωρεάς αντικατοπτρίστηκε σε ένα από τα ονόματα της εικόνας που χρησιμοποιείται στο μοναστήρι - «Παλαιολογίνα», το οποίο αντικατέστησε το αρχικό «Οδηγήτρια-Παντάνασσα (Όλη-Τσαρίνα)», μεταξύ άλλων για να ξεχωρίσει αυτή η εικόνα από άλλες εικόνες της Μητέρας του Θεού με το ίδιο όνομα (Θεοφύλακτος (Μαρινάκης), ἀρχιμ.
Ένα άλλο όνομα για την εικόνα - "Δεν καίγεται στη Φωτιά" - της δόθηκε στη μνήμη 2 πυρκαγιών στο μοναστήρι, από τις οποίες βγήκε αλώβητη. Η πυρκαγιά στις 30 Νοεμβρίου 1761 ήταν ιδιαίτερα καταστροφική, καταστρέφοντας το μοναστήρι σχεδόν ολοσχερώς. Την ημέρα αυτή τελέστηκε πανηγυρική λειτουργία για τη Γρηγοριανή εικόνα στη μνήμη της θαυματουργικής σωτηρίας της Γρηγοριανής εικόνας. Στο Άγιο Όρος, τέτοιο θαύμα σωτηρίας εικόνας από φωτιά δεν είναι η μόνη γνωστή περίπτωση. Δύο εικόνες της Μητέρας του Θεού, δοξασμένες με τον ίδιο τρόπο, βρίσκονται στη Μονή Χιλανδάρη: αυτή που δεν κάηκε στην πυρκαγιά το 1722 και η εικόνα «Ακάθιστ», που επέζησε από τη φωτιά το 1837.
Χάρη στις σημειώσεις ενός Ρώσου ταξιδιώτη για τους Αγίους τόπους του V. G. Grigorovich-Barsky, ο οποίος επισκέφτηκε το μοναστήρι δύο φορές, το 1725 και το 1744, η εικόνα έγινε γνωστή στη Ρωσία, όπου της δόθηκε το όνομα του τόπου καταγωγής της - "Gregorian". Αυτή τη στιγμή ώρα G. και. βρίσκεται επίσης στο καθολικό, κοντά στην αριστερή χορωδία, στα βορειοανατολικά. στήλη. Η εικόνα δεν μεταφέρεται σε άλλο σημείο του ναού σε ανάμνηση του γεγονότος ότι εδώ παρέμεινε αλώβητη στη φωτιά.