El 15 de noviembre (28 de noviembre) de 1794, a la edad de 72 años, el anciano murió silenciosamente sin nombrar a su sucesor, porque sabía que habría muchos sucesores.
Numerosos discípulos y asociados del anciano llevaron la fe viva a muchos monasterios en Moldavia, Ucrania, Rusia y Grecia. Más de cien monasterios rusos han vuelto a tener una vida monástica activa. Los antiguos monasterios del norte de Valaam y Konevets surgieron y florecieron, Optina y la ermita de Glinsk se hicieron famosas en todo el país y la Trinidad-Sergio Lavra revivió.
Restaurando tradiciones perdidas a finales del siglo XX, la Iglesia Ortodoxa Rusa, 200 años después, canonizó en 1988 al élder Paisius. El monje Paisios volvió a entrar en la vida del monaquismo moderno, repitiendo después del Salvador las palabras eternas: "Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá".
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Iconos de la Madre de Dios Eleovritissa (Ole-flowing) y etc. Gennady de Vatopedi (siglo XV)
Nuestro venerable padre Gennady ocupó el cargo de dochiar (eknom) en el glorioso monasterio de Vatopedi y durante su servicio tuvo el honor de ver el siguiente milagro: en cierto año durante su servicio hubo escasez de petróleo, por lo que solo quedó en stock un barco con él. El monje, queriendo conservar estos restos para las lámparas de la iglesia, ya no empezó a dar aceite a los hermanos. Pero el abad del monasterio, confiando firmemente en la ayuda de la Madre de Dios, a cuyo nombre está dedicado el monasterio, le ordenó soltar el aceite. Dokhiar obedeció la voluntad de su abad.
Una vez, cuando San Gennady entró en el doquiario, con la esperanza de encontrar vacío el recipiente que contenía el aceite, lo vio lleno, de modo que el aceite incluso se desbordó por el borde del recipiente y salió por la puerta del doquiario.
Entonces todos glorificaron a Dios y a la Santísima Theotokos, que se preocupaba tan maternalmente por Sus siervos, y le agradecieron de corazón ante Su santo icono, que estaba allí en ese momento en el doquiario. El Icono del Flujo de Petróleo permanece allí en la actualidad; una fragancia emana del icono. Esta imagen también se llama "Kelarnitsa" (Ϫοχειάριςςα). El icono es de tamaño pequeño (28x22 cm) y data del siglo XIV. La iconografía pertenece al tipo Odigitria, donde el Niño Jesús está representado en la mano izquierda de la Santísima Virgen María.
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Iconos de la Madre de Dios “Consuelo en los dolores y los dolores”
Este icono proviene del monasterio de San Andrés en Athos; Se hizo famoso por numerosos milagros.
Según la leyenda, el icono perteneció a San Atanasio III Patellarius, patriarca de Constantinopla, propietario de la celda Serai. Después de la muerte del santo en 1654, pasó al anciano, que vivía retirado en el monasterio de Vatopedi. El día de la inauguración del monasterio de San Andrés (22 de octubre de 1849), se reunió. Gregorio entregó el icono al primer abad del monasterio, Vissarion (Tolmachev). En agosto de 1853, el icono fue enviado por mar a Odessa y desde allí por correo a San Petersburgo por un sacerdote. Theodoret (Krestovnikov), quien recaudó fondos para el monasterio en Rusia. En noviembre recibió el icono con importantes daños y, probablemente, en julio de 1859, al regresar a Athos, lo devolvió al monasterio. Antes de su muerte en 1862, Abad. Vissarion entregó el ícono a los hermanos con las palabras proféticas: "Que sea para ustedes alegría y consuelo en las penas y los dolores".
En agosto de 1863, durante la segunda estancia del icono en Rusia durante el período de formación de Hierom. Paisiy pagó fondos para la construcción del monasterio de San Andrés; en la provincia de Kazán, el icono mostró un poder milagroso para curar a las personas. El primer milagro del icono se registró el 19 de noviembre de 1863 en el convento en honor de la Natividad de Cristo en la ciudad de Slobodskoye: Vladimir Nevolin, estudiante de 18 años de la Escuela Teológica de Vyatka, encontró el poder del habla.
Esta imagen estaba decorada con una rica casulla dorada en plata y una corona de diamantes en la cabeza de la Madre de Dios. Fue colocado en el convento de la Natividad de Cristo, en la Iglesia de la Natividad de Cristo.
Los ciudadanos de la ciudad se apresuraban en multitudes día y noche para adorar la imagen milagrosa. La gracia de Dios se dignó entonces glorificar el icono de la Madre de Dios con numerosos milagros.
El icono “Consolación en los dolores y los dolores” está dispuesto en forma de pliegue plegable. Además de la Purísima Madre de Dios, representa a los santos grandes mártires Jorge el Victorioso y Demetrio de Tesalónica a caballo, San Juan Bautista y San Juan el Teólogo, San Antonio, Eutimio, Onuphry, Savva la Santificada, San Spyridon de Trimythous y San Nicolás el Taumaturgo. La imagen está decorada con varias vestimentas, una de ellas dorada.
En el servicio del ícono, se utilizan el troparion, kontakion y akathist al ícono de la Madre de Dios "Alivia mis dolores".
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San Calixto II Xanthopoulos, Patriarca de Constantinopla († después de 1397)
San Calixto II, conocido con el nombre de Callista Xanthopoulos, trabajó en el monasterio de Xanthopoulos en el Santo Monte Athos (aparentemente en el monasterio de Pantocrator). En 1397 fue elevado al trono patriarcal y sirvió como sacerdote bajo Manuel Paleólogo (1391 - 1425). Habiendo dejado la administración de la Iglesia de Constantinopla, se retiró en silencio. Junto con su asociado Ignatius Xanthopoulos, compiló Cien capítulos sobre la oración mental, incluidos en la segunda parte de la edición eslava de la Philokalia. Según su contemporáneo, San Simeón de Tesalónica, los santos Calixto e Ignacio Xantopoulos recibieron la iluminación divina, como los Apóstoles en el monte Tabor. Sus rostros “parecían brillar como el sol”.
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Icono Gregoriano de la Madre de Dios
Una imagen venerada del monasterio de San Gregorio Monje (Grigoriat) en el Monte Athos. El icono fue traído como regalo al monasterio por la nuera del gobernante moldavo Esteban el Grande, María Asenina, pariente de los Paleólogos, como lo demuestra la inscripción en griego en la placa de plata en la parte inferior del icono: † Ϫέησις τῆς εὐσεβεστάτης Oración al más piadosa Señora María Asenina Paleologina, Sra. Moldovlahiyskaya). Este acto de donación se reflejó en uno de los nombres del ícono utilizado en el monasterio: "Palaeologina", que reemplazó al original "Hodegetria-Pantanassa (All-Tsarina)", incluso para distinguir esta imagen de otros íconos de la Madre de Dios con el mismo nombre (Θεοφύλακτος (Μαρινάκης), ἀρχιμ.
Otro nombre para el ícono, "No quemado en el fuego", se le dio en memoria de dos incendios en el monasterio, de los cuales salió ileso. El incendio del 30 de noviembre de 1761 fue especialmente destructivo y destruyó el monasterio casi hasta los cimientos. Fue en este día que se llevó a cabo un servicio solemne para el ícono gregoriano en memoria de la milagrosa salvación del ícono gregoriano. En el Monte Athos, el milagro de salvar un icono del fuego no es el único caso conocido. En el Monasterio de Hilandar se encuentran dos iconos de la Madre de Dios, glorificados de la misma manera: el que no ardió en el incendio de 1722 y el icono "Akathist", que sobrevivió al incendio de 1837.
Gracias a las notas del viajero ruso sobre los lugares santos de V. G. Grigorovich-Barsky, que visitó el monasterio dos veces, en 1725 y 1744, el icono se hizo conocido en Rusia, donde recibió el nombre de su lugar de origen: "gregoriano". Actualmente tiempo G. y. también se encuentra en el katholikon, cerca del coro izquierdo, al noreste. columna. El icono no es trasladado a otro lugar de la iglesia en memoria de que fue aquí donde permaneció ileso en el incendio.