15 listopada (28 listopada) 1794 roku, w wieku 72 lat, starszy zmarł spokojnie, nie wymieniając nazwiska swego następcy, wiedział bowiem, że następców będzie wielu.
Liczni uczniowie i współpracownicy starszego zanieśli żywą wiarę do wielu klasztorów w Mołdawii, Ukrainie, Rosji i Grecji. Ponad sto rosyjskich klasztorów zostało przywróconych do aktywnego życia monastycznego. Starożytne północne klasztory Walaama i Konewca powstały i rozkwitły, Optina i pustelnia w Glińsku zasłynęły w całym kraju, a Ławra Trójcy-Sergiusa została odrodzona.
Przywracając utracone tradycje, pod koniec XX wieku Rosyjska Cerkiew Prawosławna – 200 lat później – w 1988 roku dokonała kanonizacji Starszego Paisiusa. Mnich Paisios powrócił do życia współczesnego monastycyzmu, powtarzając za Zbawicielem odwieczne słowa: „Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a będzie wam otworzone”.
17
Ikony Matki Bożej Eleovritissa (Ole-płynąca) itp. Giennadij z Vatopedi (XV wiek)
Nasz czcigodny ojciec Giennadij piastował stanowisko dochiara (eknom) w chwalebnym klasztorze Vatopedi i podczas swojej służby miał zaszczyt zobaczyć następujący cud: w pewnym roku podczas jego służby zabrakło ropy, tak że w magazynie pozostało tylko jedno naczynie z nią. Mnich, chcąc zachować te szczątki na lampy kościelne, nie zaczął już dawać braciom oliwy. Jednak opat klasztoru, ufając mocno w pomoc Matki Bożej, której imieniu klasztor jest poświęcony, nakazał mu wypuścić oliwę. Dokhiar był posłuszny woli swego opata.
Pewnego razu, gdy święty Giennadij wszedł do dochiarium, mając nadzieję, że zastanie naczynie z oliwą puste, zobaczył, że jest pełne, tak że oliwa przelała się nawet poza krawędź naczynia i wypłynęła przez drzwi dochiarium.
Następnie wszyscy wielbili Boga i Najświętszą Theotokos, która tak matczynie troszczyła się o Swoje sługi i dziękowali Jej z serca przed Jej świętą ikoną, która stała tam w tym czasie w dochiarium. Ikona płynącej ropy znajduje się tam obecnie; z ikony emanuje zapach. Obraz ten nazywany jest także „Kelarnitsa” (Ϫοχειάριςςα). Ikona jest niewielkich rozmiarów (28x22 cm) i pochodzi z XIV wieku. Ikonografia należy do typu Hodegetria, gdzie Dzieciątko Chrystus jest przedstawione po lewej stronie Najświętszej Maryi Panny.
19
Ikony Matki Bożej „Pocieszenie w smutkach i smutkach”
Ikona ta pochodzi z klasztoru św. Andrzeja na Athos; zasłynął z licznych cudów.
Według legendy ikona należała do św. Atanazego III Patellariusa, patriarchy Konstantynopola, właściciela celi Serai. Po śmierci świętego w 1654 r. przeszedł on w ręce starszego, który przebywał na emeryturze w klasztorze Vatopedi. W dniu otwarcia klasztoru św. Andrzeja (22 października 1849 r.) Met. Grzegorz podarował ikonę pierwszemu opatowi klasztoru Wissarionowi (Tolmachevowi). W sierpniu 1853 roku ikona została wysłana drogą morską do Odessy, a stamtąd pocztą przez księdza do Petersburga. Teodoreta (Krestovnikov), który zbierał fundusze dla klasztoru w Rosji. W listopadzie otrzymał ikonę ze znacznymi uszkodzeniami i prawdopodobnie w lipcu 1859 roku, wracając na Athos, zwrócił ją klasztorowi. Przed śmiercią w 1862 r. opat. Wissarion przekazał braciom ikonę z proroczymi słowami: „Niech będzie wam radością i pocieszeniem w smutkach i smutkach”.
W sierpniu 1863 roku podczas II pobytu ikony w Rosji na okres szkolenia u Hieroma. Paisiy przekazał fundusze na budowę klasztoru św. Andrzeja, w prowincji Kazań ikona wykazywała cudowną moc uzdrawiania ludzi. Pierwszy cud z ikony odnotowano 19 listopada 1863 roku w klasztorze ku czci Narodzenia Chrystusa w mieście Słobodskoje - 18-letni uczeń Szkoły Teologicznej Wiatka Władimir Nevolin odkrył siłę mowy.
Obraz ten został ozdobiony bogatym, złoconym srebrem ornatem z koroną diamentową na głowie Matki Bożej. Umieszczono go w klasztorze Narodzenia Pańskiego, w kościele Narodzenia Pańskiego.
Mieszkańcy miasta gromadzili się dzień i noc, aby oddać pokłon cudownemu obrazowi. Łaska Boża raczyła wówczas uwielbić ikonę Matki Bożej licznymi cudami.
Ikona „Pocieszenie w smutkach i smutkach” ułożona jest w formie składanej fałdy. Oprócz Najświętszej Matki Bożej przedstawia świętych wielkich męczenników Jerzego Zwycięskiego i Demetriusza z Tesaloniki na koniach, św. Jana Chrzciciela i św. Jana Teologa, św. Antoniego, Eutymiusza, Onufrego, Savwę Uświęconego, św. Spyridona z Trimythous i św. Mikołaja Cudotwórcy. Obraz ozdobiony jest kilkoma szatami, z których jedna jest złota.
W służbie ikony używa się troparionu, kontakionu i akatysty do ikony Matki Bożej „Ułagodź moje smutki”.
22
Św. Kalikst II Xanthopoulos, patriarcha Konstantynopola († po 1397)
Święty Kalikst II, znany pod pseudonimem Callista Xanthopoulos, pracował w klasztorze Xanthopoulos na Świętej Górze Athos (najwyraźniej w klasztorze Pantokratora). W 1397 roku został wyniesiony na tron patriarchalny i służył jako kapłan pod rządami Manuela Paleologa (1391 - 1425). Opuściwszy administrację Kościoła w Konstantynopolu, udał się w milczenie. Wraz ze swoim współpracownikiem Ignatiusem Xanthopoulosem opracował Sto rozdziałów na temat modlitwy myślnej, zamieszczonych w drugiej części słowiańskiego wydania Filokalii. Według ich rówieśników, św. Symeona z Salonik, święci Kalikst i Ignacy Xanthopoulos zostali nagrodzeni Boskim oświeceniem, podobnie jak apostołowie na górze Tabor. Ich twarze „wydawały się świecić jak słońce”.
30
Gregoriańska ikona Matki Bożej
Czczony obraz z klasztoru św. Grzegorza Mnicha (Grigoriat) na Górze Athos. Ikonę przyniosła do klasztoru w darze synowa mołdawskiego władcy Stefana Wielkiego, Maria Asenina, krewna Palaiologów, o czym świadczy napis w języku greckim na srebrnej płycie u dołu ikony: † Ϫέησις τῆς εὐσεβεστάτης Modlitwa do najwspanialszych pobożna Lady Maria Asenina Paleologina, pani Moldovlahiyskaya). Ten akt darowizny znalazł odzwierciedlenie w jednej z nazw ikony używanej w klasztorze – „Palaeologina”, która zastąpiła pierwotną nazwę „Hodegetria-Pantanassa (Cała-Carycka)”, m.in. w celu odróżnienia tego obrazu od innych ikon Matki Bożej o tym samym imieniu (Θεοφύλακτος (Μαρινάκης), ἀρχιμ.
Inna nazwa ikony – „Nie spalona ogniem” – została jej nadana na pamiątkę 2 pożarów w klasztorze, z których wyszła bez szwanku. Szczególnie niszczycielski był pożar, który miał miejsce 30 listopada 1761 roku, niszcząc klasztor niemal doszczętnie. Tego dnia odbyło się uroczyste nabożeństwo za ikonę gregoriańską na pamiątkę cudownego zbawienia ikony gregoriańskiej. Na Górze Athos taki cud ocalenia ikony z pożaru nie jest jedynym znanym przypadkiem. W klasztorze Hilandar znajdują się dwie ikony Matki Bożej, wysławiane w ten sam sposób: ta, która nie spłonęła w pożarze w 1722 r. oraz ikona „Akatysta”, która ocalała z pożaru w 1837 r.
Dzięki notatkom rosyjskiego podróżnika o miejscach św. V. G. Grigorowicza-Barskiego, który odwiedził klasztor dwukrotnie, w 1725 i 1744 r., ikona stała się znana w Rosji, gdzie nadano jej nazwę miejsca pochodzenia - „Gregorian”. Obecnie czas G. i. znajduje się również w katolikonie, w pobliżu lewego chóru, od północnego wschodu. kolumna. Ikony nie przenosi się w inne miejsce cerkwi na pamiątkę faktu, że to właśnie tutaj pozostała nietknięta w pożarze.