15. listopadu (28. listopadu) 1794 ve věku 72 let starší tiše zemřel, aniž by jmenoval svého nástupce, protože věděl, že nástupců bude mnoho.
Četní učedníci a společníci tohoto staršího přinesli živou víru do mnoha klášterů v Moldavsku, na Ukrajině, v Rusku a Řecku. Více než sto ruských klášterů bylo oživeno k aktivnímu mnišskému životu. Starověké severní kláštery Valaam a Konevets povstaly a vzkvétaly, Optina a Glinská poustevna se proslavily po celé zemi a Trojiční sergijská lávra byla oživena.
Ruská pravoslavná církev na konci 20. století obnovila ztracené tradice a o 200 let později v roce 1988 svatořečila staršího Paisia. Mnich Paisios znovu vstoupil do života moderního mnišství a po Spasiteli opakoval věčná slova: „Proste a bude vám dáno; hledejte a naleznete; tlučte a bude vám otevřeno.
17
Ikony Matky Boží Eleovritissa (Ole-tekoucí) atd. Gennadij z Vatopedi (XV století)
Náš ctihodný otec Gennadij zastával funkci dochiara (eknom) ve slavném klášteře Vatopedi a během své služby byl poctěn, když viděl tento zázrak: v určitém roce během jeho služby byl nedostatek oleje, takže na skladě zůstala pouze jedna nádoba s ním. Mnich, který chtěl tyto ostatky uchovat pro kostelní lampy, již nezačal dávat bratřím olej. Ale opat kláštera, pevně důvěřující v pomoc Matky Boží, jejímž jménu je klášter zasvěcen, přikázal mu olej vypustit. Dokhiar poslechl vůli svého opata.
Jednou, když svatý Gennadij vstoupil do dochiaria v naději, že najde nádobu s olejem prázdnou, uviděl ji plnou, takže olej dokonce přetekl přes okraj nádoby a vytékal ze dveří docharia.
Potom všichni oslavovali Boha a Přesvatou Bohorodičku, která se tak mateřsky starala o Své služebníky, a děkovali Jí ze srdce před Její svatou ikonou, která tam tehdy stála v dochiáriu. Ikona tekoucí ropy tam v současnosti zůstává; z ikony vychází vůně. Tento obrázek se také nazývá „Kelarnitsa“ (Ϫοχειάριςςα). Ikona je malých rozměrů (28x22 cm) a pochází ze 14. století. Ikonografie patří k typu Hodegetria, kde je zobrazeno Jezulátko po levé ruce P. Marie.
19
Ikony Matky Boží „Útěcha v smutku a smutku“
Tato ikona pochází z kláštera sv. Ondřeje v Athosu; se proslavil četnými zázraky.
Podle legendy ikona patřila svatému Athanasiovi III. Patellariovi, patriarchovi Konstantinopole, majiteli cely Serai. Po smrti světce v roce 1654 přešel na staršího, který žil v důchodu v klášteře Vatopedi. V den otevření kláštera svatého Ondřeje (22. října 1849) se Met. Řehoř daroval ikonu prvnímu opatovi kláštera Vissarionovi (Tolmachevovi). V srpnu 1853 byla ikona odeslána po moři do Oděsy a odtud knězem poštou do Petrohradu. Theodoret (Krestovnikov), který shromáždil finanční prostředky pro klášter v Rusku. V listopadu obdržel ikonu se značným poškozením a pravděpodobně ji v červenci 1859 po návratu na Athos vrátil do kláštera. Před svou smrtí r. 1862 opat. Vissarion předal ikonu bratřím s prorockými slovy: „Ať je vám radostí a útěchou v smutku a smutku.
V srpnu 1863, během 2. pobytu ikony v Rusku po dobu výcviku Hieromem. Paisiy zaplatil prostředky na stavbu kláštera svatého Ondřeje, v provincii Kazaň ikona ukázala zázračnou moc při léčení lidí. První zázrak z ikony byl zaznamenán 19. listopadu 1863 v klášteře na počest Narození Krista ve městě Slobodskoye, - 18letý student teologické školy Vyatka Vladimir Nevolin našel sílu řeči.
Tento obraz zdobil bohatý stříbrně zlacený ornát s diamantovou korunou na hlavě Matky Boží. Byl umístěn v klášteře Narození Krista, v kostele Narození Krista.
Občané města ve dne v noci spěchali v davech, aby uctívali zázračný obraz. Milost Boží se pak rozhodla oslavit ikonu Matky Boží četnými zázraky.
Ikona „Útěcha v smutku a smutku“ je uspořádána ve formě skládacího záhybu. Kromě Nejčistší Matky Boží jsou na něm vyobrazeni svatí velcí mučedníci Jiří Vítězný a Demetrius Soluňský na koni, svatý Jan Křtitel a svatý Jan Teolog, svatý Antonín, Euthymius, Onuphry, Savva Posvěcený, svatý Spyridon Trimythous a svatý Mikuláš Divotvorce. Obraz je zdoben několika rouchy, z nichž jedno je zlaté.
Ve službě ikony se používá troparion, kontakion a akatist k ikoně Matky Boží „Utiš mé smutky“.
22
St. Callistus II Xanthopoulos, patriarcha Konstantinopole († po roce 1397)
Svatý Callistus II, známý pod jménem Callista Xanthopoulos, pracoval v klášteře Xanthopoulos na Svaté hoře Athos (zřejmě v klášteře Pantocrator). V roce 1397 byl povýšen na patriarchální trůn a sloužil jako kněz za Manuela Paleologa (1391 - 1425). Poté, co opustil správu Konstantinopolské církve, odešel do mlčení. Spolu se svým společníkem Ignácem Xanthopoulosem sestavil Sto kapitol o duševní modlitbě, umístěných ve druhé části slovanského vydání Philokalia. Svatý Simeon ze Soluně, svatí Callistus a Ignác Xanthopoulos byli podle jejich současníka oceněni božským osvícením, jako apoštolové na hoře Tábor. Jejich tváře „zdálo se, že září jako slunce“.
30
Gregoriánská ikona Matky Boží
Uctívaný obraz z kláštera svatého Řehoře Mnicha (Grigoriat) na hoře Athos. Ikonu přinesla jako dar do kláštera snacha moldavského panovníka Štěpána Velikého Marie Asenina, příbuzná Palaiologů, o čemž svědčí nápis v řečtině na stříbrném štítku ve spodní části ikony: † Ϫέησις τῆς εὐσεβετyτer Maryςςςστer Maryςστer Asenina Paleologina, paní Moldovlahiyskaya). Tento akt darování se odrážel v jednom z názvů ikony používané v klášteře – „Palaeologina“, která nahradila původní „Hodegetria-Pantanassa (All-Carina)“, mimo jiné za účelem odlišení tohoto obrazu od jiných ikon Matky Boží se stejným jménem (Θεοφύλακτοςκηρινςάηρινςάηρινςά
Jiné jméno pro ikonu - „Nespáleno v ohni“ - bylo jí dáno na památku 2 požárů v klášteře, z nichž vyšla nezraněná. Zvláště ničivý byl požár 30. listopadu 1761, který zničil klášter téměř do základů. Právě v tento den se konala slavnostní bohoslužba za gregoriánskou ikonu na památku zázračného spasení gregoriánské ikony. Na hoře Athos není takový zázrak záchrany ikony před ohněm jediným známým případem. Dvě ikony Matky Boží, oslavované stejným způsobem, se nacházejí v klášteře Hilandar: ta, která neshořela v ohni v roce 1722, a ikona „Akathist“, která přežila požár v roce 1837.
Díky poznámkám ruského cestovatele o svatých místech V. G. Grigoroviče-Barského, který klášter navštívil dvakrát, v roce 1725 a 1744, se ikona stala známou v Rusku, kde dostala jméno svého původu - „gregorián“. Aktuálně čas G. a. se také nachází v katholikonu, poblíž levého chóru, na severovýchodě. sloupec. Ikona není přenesena na jiné místo v chrámu na památku toho, že právě zde zůstala nepoškozena v ohni.