ولد الراهب غريغوريوس في أواخر الستينيات من القرن الثالث عشر في قرية كوكولي (آسيا الصغرى). عندما كان شابا، تم القبض عليه من قبل الأتراك العثمانيين الذين هاجموا قريته. تم تخليصه من السبي على يد المسيحيين اللاودكيين، الذين تأثروا كثيرًا بأداء ترانيم الكنيسة من قبل الأسرى الذين أطلقهم الأتراك إلى الكنيسة الأقرب إلى المعسكر العسكري.
بعد ذلك، ترتبط حياة الراهب بأماكن المستوطنات الرهبانية: جزيرة قبرص، جبل سيناء، فلسطين، المحبسة الكريتية، آثوس، المحبسة البارورية (بالقرب من الحدود بين بلغاريا وبيزنطة)، مرة أخرى آثوس، باروريا. من بين هذه الأماكن، تجدر الإشارة بشكل خاص إلى جبل سيناء وأثوس. وفي سيناء، كان الراهب منغمسًا في المخطط الصغير. هنا عاش حياة زاهدة حقا، والتي حصل عليها اسم سينايت. الطاعة غير الأنانية، والتواضع، والصوم، والصلاة المتواصلة تقريبًا (أحيانًا على قمة جبل سيناء، حيث تم تذكر موسى رائي الله)، والقراءة الدؤوبة للكتاب المقدس، والاعتراف اليومي لرئيس الدير بكل الأفكار الخاطئة، والعمل الرهباني، وما بينهما - نسخ الكتب المقدسة بفن الخط ...
نقرأ في "الفيلوكاليا" أن الراهب، بعد وصوله إلى آثوس، وجد هناك "آباءً كثيرين، مُزيّنين بالمعرفة وطهارة الأخلاق، لكنهم كانوا مجتهدين فقط في الحياة النشطة، لكنهم لم يعرفوا سوى القليل عن حفظ العقل والصمت الدقيق والتأمل، حتى أنهم لم يفهموا حتى هذه الأسماء". وهكذا، رأى القديس غريغوريوس كل هذا، اشتعل "بغيرة وبدأ في تعليم الرصانة، وحراسة العقل والصلاة العقلية ليس فقط للصامتين الذين عاشوا في عزلة، ولكن أيضًا لجميع السينوبيين".
توفي الراهب غريغوريوس في منتصف القرن الرابع عشر (على الأرجح عام 1346).
كما علم القديس غريغوريوس خلال حياته العمل الداخلي، كذلك بعد وفاته، مع إبداعاته، "يصور بشكل جميل وكامل الطريقة النشطة للصلاة القلبية". وقد نجت خمسة من إبداعات القديس حتى يومنا هذا. وهذه الإبداعات هي كما يلي:
فصول مفيدة جدًا مرتبة في الآية (137 فصلاً).
فصول أخرى: في التغيير العاطفي. عن تغيير جيد. عن الإغراءات في الأحلام (7 فصول).
وحديث مفصل عن الصمت والصلاة، وعن علامات النعمة والضلال، وعن الفرق بين الحماسة والطاقة، ومدى سهولة الوقوع في الضلال دون دليل (10 فصول).
عن الصمت ونوعين من الصلاة. كيف يجب أداء الصلاة؟ عن التنفس. كيف يجب أن تُرنم المزامير؟ يا النعم . عن القراءة (15 فصلاً).
حول كيفية جلوس الصامت في الصلاة وعدم الانتهاء منها على عجل. كيف ينبغي قراءة الصلاة؟ كيف ينبغي للمرء أن يحفظ العقل (من الهاء). كيفية القضاء على الأفكار. كيف تغني المزامير. لمن يسأل عن شد البطن . عن السحر والعديد من الأشياء (7 فصول).
في منتصف قرننا، تمت إعادة ترجمتها جميعًا من اليونانية إلى الروسية على يد الأرشمندريت فينيامين ميلوف (لاحقًا أسقف ساراتوف وبالاشوف؛ †02/08/1955). يتم تخزين نص هذه الترجمة المكتوبة على الآلة الكاتبة في مكتبة أكاديمية موسكو اللاهوتية ويتم استخدامه في هذا العمل.
11
القديس نيفون الثاني القسطنطيني، البطريرك († ١٤٩٠، تذكار ١١ أغسطس)
ولد القديس نيفون حوالي عام 1435-1440 في البيلوبونيز (اليونان)، في عائلة تقية للغاية. ولما أكمل تعليمه أصبح راهبًا في إبيدافريون. بعد وفاة والده أنطونيوس، اعتزل إلى الجبل المقدس حيث عمل في أديرة كوتلوموسيو واللافرا الكبرى وديونيزيو.
ولحياته المقدسة وعلمه وبلاغته، أرغمه الرهبان الأثونيون على تعليمهم، رغم أن نيفون المتواضع رفض قائلاً: "إنه لا يستحق أن يعالج الأصحاء، لكنه هو نفسه يحتاج إلى الشفاء منهم". بعد وفاة مطران تسالونيكي عام 1483، اختار رجال الدين ورعية الأبرشية نيفون راعيًا لهم، وقد وافق هو، مقتنعًا بالإخوة الرهبان ورئيس الدير، على قبول الأسقفية. وسرعان ما، في نهاية عام 1486، وبإصرار من الأميرة الفلاشية، تم ترقيته إلى العرش البطريركي للقسطنطينية. وتولى قيادة سفينة الكنيسة لمدة عامين، ولكن في عام 1488 تم عزله واعتزاله ليعيش في الزهد في الدير الذي أسسه. في النضال من أجل التأثير على انتخاب البطريرك، وهو سمة من سمات عصر النير التركي بأكمله، تم ترشيح القديس مرة أخرى إلى كرسي القسطنطينية، لكنه مكث هناك لمدة عام واحد فقط، من صيف 1497 إلى صيف 1498، وأجبر مرة أخرى على التقاعد.
حوالي عام 1500، دعا حاكم الفلاشا رادو الكبير القديس ليكون بمثابة رئيس كهنة في مناطقه. لمدة خمس سنوات، خدم القديس نيفون كمتروبوليت والاشيا، حيث خدم الكنيسة بحماسة، وقام بإرشاد الأمير وجميع الناس دون النظر إلى الرتب والألقاب. في عهده، تم تأسيس أبرشيتين جديدتين مع كرسيين في مدينتي رامنيكو فالسيا وبوزاو.
في ربيع عام 1502، تم استدعاء القديس مرة أخرى للمرة الثالثة إلى كرسي القسطنطينية، لكنه رفض، مفضلاً البقاء مع القطيع الروماني.
وفي عام 1505 نشأ خلاف بين القديس والوالي. سمح الحاكم جنائيًا لأحد البويار، الذي ترك زوجته وأطفاله، بالزواج من أخته مرة أخرى. غادر القديس نيفون، غير المتسامح مع الفوضى، كرسيه، وتوقع العديد من المصائب للقائد المتمرد. أقنع القديس تلميذه المخلص البويار نيغوي باساراب أنه إذا التزم بوصايا المسيح سيشتهر اسمه في جميع الأراضي الرومانية.
وبارك القديس قطيعه بالدموع وعاد مع تلميذيه مقاريوس ويواساف إلى الجبل المقدس إلى دير فاتوبيدي. ولما علم أن مقاريوس كان حريصًا على الاعتراف بالمسيح بالاستشهاد وأن هذه إرادة الله، باركه وقبل الموت من الأتراك لاعترافه في تسالونيكي. وعرف القديس ساعة استشهاده، فقال لتلميذه يواساف: "اعلم يا بني أن أخوك مقاريوس اليوم مات شهيدًا وصعد إلى السماء بفرح".
وسرعان ما ذهب هو وتلميذه سراً إلى دير ديونيسيوس. وهنا رأى الشيخ بترونيوس ذات مرة القديس يصلي في الليل، محاطًا بالنور الإلهي. أخفى القديس نيفون رتبته بكل تواضع وأدى طاعاته كراهب عادي حتى ظهر القديس يوحنا المعمدان لرئيس الدير في المنام وكشف له القديس، وأمره هو وجميع الإخوة أن يقابلوه بإكرام بطريرك.
وذات يوم صعد القديس على متن سفينة أتت إلى الدير وهدأ البحر الهائج. وفي أحيان أخرى، عندما طلب الإخوة صلاته من أجل البحارة، أوصاهم القديس بتنفيذ القاعدة دون كسل والامتناع عن الكلام الفارغ.
أخيرًا، شعر القديس باقتراب وفاته، فجمع الإخوة واستجاب لطلبهم الأخير، من خلال تأليف صلاة الإذن، التي تُقرأ في مراسم الجنازة. وبعد أن بارك لتلميذه يوساف الذهاب إلى القسطنطينية وقبول إكليل الاستشهاد هناك من أجل اعترافه بالمسيح، رقد القديس في 11 أغسطس سنة 1508.
وفقًا لتنبؤات القديس ، أصبح نياجو باساراب المتدين حاكم فلاهيا عام 1512. وتذكرًا لمعلمه ، قام الحاكم في عام 1515 بنقل آثار القديس نيفون إلى ممتلكاته إلى دير ديالو ، حيث تبرع لهم بتابوت فضي كبير.
في 16 أغسطس 1517، في دير كورتيا دي أرجيس المكرس حديثًا، قام بطريرك القسطنطينية ثيوليبتوس، مع سينودس الأراضي الرومانية ورؤساء أديرة آثوس، بتمجيد كنيسة نيفون. أصبح هذا أول تقديس رسمي لقديس في رومانيا. وفي نفس العام، أُعيدت رفات القديس إلى دير ديونيسيو، الذي تم ترميمه بالكامل على نفقة الحكام الرومانيين فاسيل لوبو، ونيجي باسارابا، وبيترو راريس. وهذا هو المكان الذي يظلون فيه حتى يومنا هذا. ومع ذلك، امتنانًا للرهبان الأثوسيين، قاموا بتسليم الرأس الجليل للقديس نياغو ويده اليمنى إلى باساراب، الذي أقامهما في دير أرجيش الخاص به. تم الحفاظ عليها هنا حتى عام 1949، عندما تم نقلها إلى كاتدرائية متروبوليتان في كرايوفا.
15
القديس يوسف الهدوئي