Народився преподобний Григорій наприкінці шістдесятих років XIII століття у селі Кукулі (Мала Азія). У молодості він був полонений турками Османа, які напали на його рідне село. З полону його викупили лаодикійські християни, на яких справило величезне враження виконання церковних піснеспівів бранцями, відпущеними турками до храму, найближчого від військового табору.
Надалі житіє преподобного пов'язують із місцями чернечих поселень: острів Кіпр, гора Сінай, Палестина, Критська пустель, Афон, Парорії (біля кордону між Болгарією і Візантією), знову Афон, Парорія. З цих місць особливо слід відзначити гору Сінай та Афон. На Синаї преподобний був пострижений у малу схиму. Тут він вів істинно подвижницьке життя, за що й отримав назву Сінаїта. Самовіддане послух, смиренність, піст, майже невсипуща молитва (іноді на вершині гори Синай, де згадувався Боговидець Мойсей), старанне читання Святого Письма, щоденна сповідь ігумену всіх своїх гріховних помислів, монастирська праця, а в монастирську працю, каліграфа…
У «Добротолюбстві» читаємо, що, прийшовши на Афон, преподобний знайшов там «багатьох батьків, які прикрашалися знаннями і чистотою вдач, але лежали тільки про діяльне життя, про збереження ж розуму, точне безмовність і споглядання так мало були обізнані, що навіть і найменувань». І ось святий Григорій, бачачи все це, розгорівся «ревнощами і почав вчити тверезості, дотримання розуму і розумної молитви не тільки безмовників, які самотньо жили, а й усіх кіновітів».
Помер преподобний Григорій у середині XIV століття (імовірно 1346 р.).
Як за свого життя святий Григорій навчав внутрішнього діяння, так і після смерті своїми творіннями «прекрасно і повно зображує діяльний спосіб розумової молитви». До нашого часу збереглося п'ять творінь преподобного. Творіння ці такі:
Дуже корисні розділи, розташовані акро-віршами (137 розділів).
Інші розділи: Про пристрасну зміну. Про хорошу зміну. Про спокуси уві сні (7 глав).
Ґрунтовне міркування про безмовність і молитву, крім того про ознаки благодаті і принади, і про те, яка відмінність гарячості і енергії і як легко впасти в красу без керівника (10 глав).
Про безмовність і два образи молитви. Яким чином слід молитися. Про дихання. Як слід співати псалми. Про красу. Про читання (15 розділів).
Про те, як мовчазному слід сидіти при молитві і не закінчувати її поспішно. Яким чином слід читати молитву. Як слід утримувати розум (від розсіяності). Як треба усувати помисли. Як слід співати псалми. До якогось запитувача щодо приборкання черева. Про красу і багато предметів (7 глав).
У середині нашого століття всі вони були заново переведені з грецької мови на російську архімандритом Веніямином Міловим (згодом єпископ Саратовський і Балашовський; †02.08.1955 р.). Текст цього перекладу в машинописі зберігається у бібліотеці Московської Духовної академії та використовується у цій роботі.
11
Свт. Ніфонт II Константинопольський, патріарх († 1490, пам'ять 11 серпня)
Святитель Ніфонт народився близько 1435-1440 року на Пелопоннесі (Греція), у дуже благочестивій родині. Після закінчення освіти він прийняв чернецтво в Епідавріоні. Після смерті свого старця Антонія він пішов на Святу Гору Афон, де трудився в монастирях Кутлумусіу, Велика Лавра і Діонісіу.
За своє святе житіє, вченість і красномовство афонські ченці змушували його наставляти їх, хоча смиренний Ніфон відмовлявся, кажучи що «не гідний лікувати здорових, але сам потребує одужання від них». Після смерті 1483 року митрополита Солунського, духовенство і паства єпархії обрала Нифона своїм пастирем і той, переконуваний монастирською братією та настоятелем, погодився прийняти архієрейство. Незабаром, наприкінці 1486 року, на вимогу Влахійської княгині, його було зведено на патріарший престол Константинополя. Протягом двох років він направляв корабель Церкви, але в 1488 був зміщений і пішов жити в аскезі в ним же заснованому скиту. У боротьбі за вплив на обрання патріарха, характерної для всієї епохи турецького ярма, святитель знову висунутий на Царгородську кафедру, але пробув на ній лише рік, з літа 1497 по літо 1498 року, і був знову змушений піти.
Близько 1500 року Влахійський воєвода Раду Великий закликав святого першосвятити у своїх володіннях. П'ять років святитель Ніфонт був митрополитом Валахійським, ревно служачи Церкві, наставляючи як князя, так і всіх людей без погляду на сани та титули. При ньому було засновано дві нові єпархії з кафедрами у містах Римнику-Вилча та Бузеу.
Навесні 1502 року святитель був знову, втретє, покликаний на Царгородську кафедру, але відмовився, воліючи залишитися з румунською паствою.
У 1505 році між святителем і воєводою сталася суперечка. Воєвода злочинно попустив одному зі своїх бояр, що кинув дружину і дітей, знову одружитися зі своєю сестрою. Святий Ніфонт, який нетерпить беззаконня, пішов зі своєї кафедри, пророкуючи безліч нещасть непокірному воєводі. Святитель переконував свого вірного учня, боярина Нягої Басараба, що, якщо той буде триматися заповідей Христових, то його ім'я прославиться по всій румунській землі.
Святий зі сльозами благословив свою паству і, разом із учнями Макарієм та Йоасафом, повернувся на Святу Гору, до Ватопедського монастиря. Знаючи, що Макарій прагне сповідувати Христа мученицьким подвигом і що така воля Божа, він благословив його і той прийняв смерть від турків за своє сповідання у Фессалоніках. Святитель знав годину його мучеництва, сказавши своєму учневі Йоасафу – «Знай, сину мій, сьогодні брат твій Макарій помер мученицькою смертю і з радістю сходить на небеса».
Незабаром він разом із своїм учнем таємно вирушив до монастиря Діонісіу. Тут старець Петроній одноманітно бачив святителя молячого вночі, оповитого божественним світлом. Святий Ніфонт смиренно приховав свій сан і виконував послухи як звичайний монах до тих пір, поки святий Іоанн Предтеча не з'явився настоятелю уві сні і не відкрив йому святителя, повіваючи йому з усією братією з честю зустріти його як патріарха.
Якось святий, зійшовши на корабель, що прийшов до монастиря, втихомирив бурхливе море. Інший раз, коли братія просила його молитов за плаваючих, святий наставляв їх безлісно виконувати правила і утримуватися від марнослів'я.
Нарешті, відчуваючи наближення своєї смерті, святитель зібрав братію і виконав їхнє останнє прохання, склавши дозвільну молитву, яку читали на відспівуванні. Благословивши свого учня Йоасафа йти до Константинополя і там прийняти мученицький вінець за сповідання Христа, святий спочив 11 серпня 1508 року.
За пророцтвом святителя, благочестивий Нягой Басараб став воєводою Влахійським у 1512 році. Згадуючи свого наставника, в 1515 воєвода переніс мощі святого Нифона у свої володіння, в монастир Дялу, де пожертвував для них великий срібний ковчег.
16 серпня 1517 року у новоосвяченому монастирі Куртя-де-Арджеш патріарх Константинопольський Феоліпт разом із Синодом Румунських земель та настоятелями Афонських обителів звершив урочисте прославлення святилея Ніфонта. Це стало першою офіційною канонізацією святого у Румунії. У тому ж році мощі святого були повернуті до монастиря Діонісіу, який був повністю відновлений коштом румунських воєвод Василя Лупу, Нягої Басараба та Петра Рареша. Тут вони й перебувають до цього дня. Однак, на подяку, афонські ченці передали чесні главу та правницю святителя Нягої Басарабу, який помістив їх у свій Арджеський монастир. Тут вони зберігалися до 1949 року, коли були перенесені до митрополичого собору в Крайові.
15
Преподобного Йосипа Ісіхаста