Монах Григорије је рођен крајем шездесетих година 13. века у селу Кукуле (Мала Азија). Као младића заробили су га Турци Османлије који су напали његово родно село. Из заточеништва су га избавили лаодикијски хришћани, на које је велики утисак оставило извођење црквених песама заробљеника које су Турци пустили у храм најближи војном логору.
Након тога, живот монаха је повезан са местима монашких насеља: острво Кипар, планина Синај, Палестина, Критска испосница, Атос, Парорска испосница (близу границе између Бугарске и Византије), поново Атос, Парорија. Од ових места посебно треба истаћи Синајску Гору и Атос. На Синају монах је пострижен у малу схиму. Овде је водио истински аскетски живот, због чега је добио име Синаит. Несебично послушање, смирење, пост, готово непрестана молитва (понекад и на врху Синајске горе, где се сећао Мојсије Боговидац), марљиво читање Светог Писма, свакодневно исповедање игуману свих грешних помисли, монашки рад, а између тога - преписивање светих књига са уметношћу калиграфа...
У „Филокалији“ читамо да је монах, дошавши на Атос, тамо затекао „многе оце, који су били украшени знањем и чистотом морала, али су били вредни само за делатни живот, али су тако мало знали о чувању ума, прецизном ћутању и созерцању, да нису ни разумели ова имена“. И тако свети Григорије, видевши све ово, „пламти од ревности и стаде поучавати трезвености, чувајући ум и умну молитву не само тих усамљених, него и свих Ценовита.
Монах Григорије се упокојио средином 14. века (претпоставља се 1346. године).
Као што је за живота свети Григорије поучавао унутрашњем раду, тако и после смрти, својим творевинама, „лепо и потпуно осликава делатни метод срдачне молитве“. До данас је сачувано пет светитељевих творевина. Ове креације су следеће:
Веома корисна поглавља распоређена у акростих (137 поглавља).
Остала поглавља: О страственим променама. О доброј промени. О искушењима у сновима (7 поглавља).
Детаљна расправа о ћутању и молитви, штавише о знацима благодати и прелести, и о разлици између жара и енергије и о томе како је лако пасти у прелест без водича (10 поглавља).
О тиховању и две врсте молитве. Како треба обављати молитву? О дисању. Како треба да се певају псалми? Ох, радости. О читању (15 поглавља).
О томе како ћутљив човек треба да седи за време молитве и да је не завршава на брзину. Како треба читати молитву? Како треба чувати ум (од расејаности). Како елиминисати мисли. Како певати псалме. Некоме ко пита за обуздавање стомака. О шарму и многим предметима (7 поглавља).
Средином нашег века све их је поново превео са грчког на руски архимандрит Венијамин Милов (касније епископ саратовски и балашовски; †08.2.1955). Текст овог превода у стројопису се чува у библиотеци Московске Духовне академије и користи се у овом раду.
11
Свети Нифон ИИ Цариградски Патријарх († 1490, помен 11. августа)
Свети Нифон је рођен око 1435-1440 године на Пелопонезу (Грчка), у веома побожној породици. По завршетку школовања замонашио се у Епидавриону. После смрти свог старца Антонија, повукао се у Свету Гору Атон, где се подвизавао у манастирима Кутлумусиу, Великој Лаври и Дионисију.
За његов свети живот, ученост и речитост, светогорски монаси су га натерали да их поучи, иако је смирени Нифон то одбио, рекавши да „није достојан да лечи здраве, али он сам треба да се лечи од њих“. После смрти солунског митрополита 1483. године, свештенство и стадо епархије изабрали су Нифона за свог пастира и он је, уверен од монашке братије и игумана, пристао да прихвати епископство. Убрзо је, крајем 1486. године, на инсистирање влашке кнегиње, уздигнут на цариградски патријаршијски престо. Две године је управљао бродом Цркве, али је 1488. свргнут и пензионисан да би се подвизавао у манастиру који је основао. У борби за утицај на избор патријарха, карактеристичној за читаво доба турског јарма, светитељ је поново предложен на Цариградску столицу, али је ту остао само годину дана, од лета 1497. до лета 1498. године, и поново био приморан да се повуче.
Око 1500. године влашки намјесник Раду Велики позвао је светитеља да служи као првосвештеник у његовим посједима. Пет година свети Нифон је служио као митрополит влашки, ревносно служећи Цркви, поучавајући и кнеза и све људе без обзира на чинове и титуле. Под њим су основане две нове епархије са седиштима у градовима Рамнику Валча и Бузау.
У пролеће 1502. године светитељ је поново, по трећи пут, позван на Цариградску столицу, али је то одбио, радије да остане са румунским стадом.
Године 1505. настао је спор између светитеља и намесника. Војвода је злочиначки дозволио једном од својих бојара, који је напустио жену и децу, да се поново ожени његовом сестром. Свети Нифон, нетрпељив према безакоњу, напусти своју столицу, предсказавши бунтовном команданту многе недаће. Светитељ је убедио свог верног ученика, бојара Неагоа Басараба, да ће, ако се буде придржавао Христових заповести, његово име прочути по целој румунској земљи.
Светитељ је са сузама благословио стадо своје и са својим ученицима Макаријем и Јоасафом вратио се на Свету Гору, у манастир Ватопед. Знајући да је Макарије желео да мученички исповеди Христа и да је то била воља Божија, благословио га је и примио смрт од Турака за своје исповедање у Солуну. Светитељ је познао час свог мучеништва, говорећи свом ученику Јоасафу: „Знај, сине мој, данас мученичком смрћу умрије брат твој Макарије и радосно се узноси на небо.
Убрзо је са својим учеником тајно отишао у манастир Дионисије. Овде је старац Петроније једном видео светитеља како се моли ноћу, обавијен божанском светлошћу. Свети Нифон је смирено крио свој чин и вршио послушања као обичан монах све док се свети Јован Крститељ у сну не јави игуману и откри му светитеља, заповедивши њему и свој братији да га часно дочекају као патријарха.
Једног дана светитељ, укрцавши се на лађу која је дошла у манастир, смири разбеснело море. У другим временима, када су братија молила његове молитве за морнаре, светитељ их је упућивао да без лењости испуњавају правило и да се уздржавају од празнословља.
Коначно, осетивши приближавање своје смрти, светитељ је сабрао братију и испунио њихову последњу молбу, сачињавајући отпустну молитву, прочитану на парастосу. Благословивши свог ученика Јоасафа да оде у Цариград и тамо прими мученички венац за исповедање Христа, светитељ се упокојио 11. августа 1508. године.
По предсказању светитеља, благочестиви Њагое Басараб постао је намесник Влахије 1512. Сећајући се свог ментора, намесник је 1515. године пренео мошти Светог Нифона у своје имање, у манастир Дјалу, где је за њих поклонио велики сребрни кивот.
Дана 16. августа 1517. године, у новоосвећеном манастиру Куртеа де Арђеш, цариградски патријарх Теолипт, заједно са Синодом румунских земаља и игуманима светогорских манастира, извршио је свечано прослављање светиње Нифона. Ово је постала прва званична канонизација свеца у Румунији. Исте године мошти светитеља враћене су у манастир Дионисије, који је потпуно обновљен о трошку румунских гувернера Василеа Лупуа, Неагое Басарабе и Петра Рареса. Овде су остали до данас. Међутим, у знак захвалности, светогорски монаси предадоше часну главу и десницу светог Њагоја Басарабу, који их смести у свој манастир Аргеш. Овде су сачуване до 1949. године, када су пренете у митрополитску катедралу у Крајови.
15
Преподобни Јосиф Исихаста