Монах Григорий е роден в края на 60-те години на XIII век в село Кукуле (Мала Азия). Като млад бил заловен от османските турци, които нападнали родното му село. Той е изкупен от плен от лаодикийските християни, които са силно впечатлени от изпълнението на църковни песнопения от пленниците, освободени от турците в най-близкия до военния лагер храм.
Впоследствие животът на монаха се свързва с места на монашески поселения: остров Кипър, планината Синай, Палестина, Критския скит, Атон, Парорския скит (до границата между България и Византия), отново Атон, Парория. От тези места трябва да се отбележат особено планината Синай и Атон. На Синай монахът бил постриган в малката схима. Тук той водел истински аскетичен живот, за което получил името Синаит. Самоотвержено послушание, смирение, пост, почти непрестанна молитва (понякога на върха на планината Синай, където се възпоменава Моисей Боговидец), усърдно четене на Светото писание, ежедневна изповед пред игумена на всички греховни помисли, монашеска работа, а между тях - преписване на свещени книги с калиграфско изкуство...
Във „Филокалия“ четем, че като дошъл на Атон, монахът намерил там „много отци, които се украсявали със знание и чистота на нравите, но били усърдни само към активния живот, но знаели толкова малко за запазването на ума, точното мълчание и съзерцанието, че дори не разбирали тези имена“. И така, свети Григорий, виждайки всичко това, пламнал „с ревност и започнал да учи на трезвеност, пазейки ума и умствената молитва не само на безмълвните, които живеели в уединение, но и на всички кенобити“.
Монах Григорий починал в средата на XIV век (предполага се през 1346 г.).
Както приживе Свети Григорий е преподавал вътрешна работа, така и след смъртта си, със своите творения той „красиво и пълно изобразява активния метод на сърдечната молитва“. Пет от творенията на светеца са оцелели до днес. Тези творения са както следва:
Много полезни глави, подредени в акро стих (137 глави).
Други глави: За страстната промяна. За добра промяна. За изкушенията в сънищата (7 глави).
Подробна дискусия за мълчанието и молитвата, освен това за знаците на благодатта и заблудата, както и за разликата между плам и енергия и колко лесно е да изпаднеш в заблуда без водач (10 глави).
За мълчанието и двата вида молитва. Как трябва да се извършва молитвата? За дишането. Как трябва да се пеят псалмите? О, удоволствията. За четенето (15 глави).
За това как мълчаливият човек трябва да седи по време на молитва и да не я довършва прибързано. Как трябва да се чете молитвата? Как човек трябва да пази ума (от разсейване). Как да премахнем мислите. Как се пеят псалми. На някой, който пита за ограничаване на корема. За очарованието и многото предмети (7 глави).
В средата на нашия век всички те са препреведени от гръцки на руски от архимандрит Вениамин Милов (по-късно Саратовски и Балашовски епископ; †02.08.1955 г.). Текстът на този превод на машинопис се съхранява в библиотеката на Московската духовна академия и е използван в тази работа.
11
Св. Нифонт II Константинополски, патриарх († 1490 г., памет на 11 август)
Свети Нифонт е роден около 1435-1440 г. в Пелопонес (Гърция), в много благочестиво семейство. След като завършва образованието си, той става монах в Епидаврион. След смъртта на стареца си Антоний се оттегля в Света гора Атон, където се подвизава в манастирите Кутлумусий, Велика Лавра и Дионисиев.
Заради неговия свят живот, ученост и красноречие, светогорските монаси го принудили да ги наставлява, но смиреният Нифонт отказал, като казал, че „не е достоен да лекува здравите, но самият той трябва да се излекува от тях“. След смъртта на Солунския митрополит през 1483 г. духовенството и паството на епархията избират Нифонт за свой пастир и той, убеден от монашеските братя и игумена, се съгласява да приеме епископския сан. Скоро, в края на 1486 г., по настояване на влашката княгиня, той е издигнат на патриаршеския престол на Константинопол. В продължение на две години той управлява кораба на Църквата, но през 1488 г. е низвергнат и се оттегля, за да живее в аскеза в манастира, който основава. В борбата за влияние върху избора на патриарх, характерна за цялата епоха на турското иго, светецът отново бил предложен на Константинополския престол, но престоял там само една година, от лятото на 1497 до лятото на 1498 г., и отново бил принуден да се оттегли.
Около 1500 г. влашкият управител Раду Велики призовава светеца да служи като първосвещеник в неговите владения. В продължение на пет години свети Нифонт служи като митрополит на Влахия, ревностно служейки на Църквата, наставлявайки както княза, така и всички хора, независимо от чинове и титли. При него са основани две нови епархии със седалища в градовете Ръмнику Вълча и Бузау.
През пролетта на 1502 г. светецът отново, за трети път, бил призован на Константинополския престол, но отказал, предпочитайки да остане с румънското паство.
През 1505 г. между светеца и управителя възниква спор. Войводата престъпно позволил на един от болярите си, който изоставил жена си и децата си, да се ожени повторно за сестра му. Свети Нифонт, нетърпелив към беззаконието, напуснал катедрата си, предсказвайки много нещастия на бунтовния командир. Светецът убедил своя верен ученик, болярина Неагое Басараб, че ако се придържа към Христовите заповеди, името му ще стане известно в цялата румънска земя.
Светецът със сълзи благословил стадото си и заедно с учениците си Макарий и Йоасаф се върнал на Света гора, в манастира Ватопед. Като знаел, че Макарий желае да изповяда Христос чрез мъченичество и че това е волята Божия, той го благословил и той приел смърт от турците за своето изповедание в Солун. Светецът разбрал часа на своята мъченическа кончина, като казал на своя ученик Йоасаф: „Знай, сине мой, днес мъченически умря твоят брат Макарий и с радост се възнася на небето“.
Скоро той и неговият ученик тайно отишли в Дионисиевия манастир. Тук старецът Петроний веднъж видял светеца да се моли нощем, обгърнат от божествена светлина. Свети Нифонт смирено криел своя сан и изпълнявал послушанията си като обикновен монах, докато свети Йоан Кръстител не се явил насън на игумена и му разкрил светеца, заповядвайки на него и на всички братя да го посрещнат с чест като патриарх.
Един ден светецът, качил се на кораб, който дошъл до манастира, укротил бушуващото море. В други случаи, когато братята поискаха молитвите му за моряците, светецът ги наставляваше да изпълняват правилото без мързел и да се въздържат от празни приказки.
Накрая, усещайки приближаването на смъртта си, светецът събрал братята и изпълнил последната им молба, като съставил разрешителна молитва, прочетена на панихидата. Благословил своя ученик Йоасаф да отиде в Константинопол и там да приеме мъченическия венец за изповядването на Христа, светецът почива на 11 август 1508 г.
Според предсказанието на светеца, благочестивият Нягое Басараб става управител на Влахия през 1512 г. Спомняйки си своя наставник, през 1515 г. управителят пренася мощите на свети Нифонт в своите владения, в манастира Дялу, където дарява за тях голям сребърен ковчег.
На 16 август 1517 г. в новоосветения манастир Куртя де Арджеш Константинополският патриарх Теолипт, заедно със Синода на румънските земи и игумените на атонските манастири, извърши тържествената прослава на светилището на Нифонт. Това стана първата официална канонизация на светец в Румъния. През същата година мощите на светеца са върнати в манастира Дионисий, който е напълно възстановен със средствата на румънските управители Василе Лупу, Неагое Басараба и Петру Рарес. Това е мястото, където те остават и до днес. Но в знак на благодарност атонските монаси предали честната глава и десница на свети Нягое на Басараб, който ги поставил в своя манастир Аргеш. Тук те се съхраняват до 1949 г., когато са пренесени в митрополитската катедрала в Крайова.
15
Преподобни Йосиф Исихаст