Gjëja e parë që ju tërheq menjëherë vëmendjen kur lexoni këtë "lutje" është numri i jashtëzakonshëm i gabimeve (gramatikore, stilistike, pikësimi dhe të tjera). Një person që nuk flet sllavishten kishtare mund të mos e kuptojë se ky tekst nuk është shkruar në këtë gjuhë. Autori ose përkthyesi i kësaj “lutjeje” u përpoq të maskonte si sllavishte kishtare atë marrëzi analfabete që paraqitet si tekst i librit të lutjeve. Por një person pak a shumë i njohur me këtë gjuhë do të zbulojë menjëherë një të rreme. Në "lutje", frazat ruse përdoren së bashku me frazat sllave të kishës; ato mund të kombinohen në një fjali. Fjalitë janë ndërtuar në kundërshtim me normat e të dyja gjuhëve dhe në disa vende thjesht duken si të pakuptimta që nuk kanë as fillim e as fund. Ndihet ndjenja se autori i kësaj "vepre" thjesht nxori fjali nga lutje të ndryshme kanunore, i riinterpretoi ato, por, duke mos pasur njohuritë e nevojshme, nuk ishte në gjendje ta çonte çështjen në realizim. Gjuha në të cilën është shkruar "lutja" nuk është ruse ose sllavishtja e kishës.
Ky është një zëvendësues i kompozuar në mënyrë analfabete, gjë që jep arsye për të thënë se kjo “lutje” nuk mori bekimin e klerit, pa të cilin përdorimi i saj i përgjithshëm kishtar është i papranueshëm. Një person i ditur nuk do ta lexojë këtë, në mënyrë që të mos zemërojë Zotin me një grup fjalësh, emrash dhe shprehjesh jokoherente.