Το πρώτο πράγμα που τραβάει αμέσως το μάτι σας όταν διαβάζετε αυτήν την «προσευχή» είναι ο απίστευτος αριθμός λαθών (γραμματικά, στυλιστικά, σημεία στίξης και άλλα). Ένα άτομο που δεν μιλά εκκλησιαστικά σλαβικά μπορεί να μην καταλάβει ότι αυτό το κείμενο δεν είναι γραμμένο σε αυτή τη γλώσσα. Ο συγγραφέας ή ο μεταφραστής αυτής της «προσευχής» προσπάθησε να συγκαλύψει σε εκκλησιαστική σλαβική αυτή την αγράμματη ανοησία που παρουσιάζεται ως το κείμενο του βιβλίου προσευχής. Αλλά ένα άτομο λίγο πολύ εξοικειωμένο με αυτή τη γλώσσα θα εντοπίσει αμέσως ένα ψεύτικο. Στην «προσευχή», οι ρωσικές φράσεις χρησιμοποιούνται μαζί με τις εκκλησιαστικές σλαβικές φράσεις. μπορούν να συνδυαστούν σε μια πρόταση. Οι προτάσεις κατασκευάζονται κατά παράβαση των κανόνων και των δύο γλωσσών και σε ορισμένα σημεία μοιάζουν απλώς σαν ανοησίες, που δεν έχουν ούτε αρχή ούτε τέλος. Έχει κανείς την αίσθηση ότι ο συγγραφέας αυτού του «έργου» απλώς έβγαλε προτάσεις από διάφορες κανονικές προσευχές, τις ερμήνευσε εκ νέου, αλλά, μη έχοντας τις απαραίτητες γνώσεις, δεν μπόρεσε να φέρει σε πέρας το θέμα. Η γλώσσα στην οποία είναι γραμμένη η «προσευχή» δεν είναι ρωσική ή εκκλησιαστική σλαβική.
Πρόκειται για ένα αναλφάβητα συγκροτημένο υποκατάστατο, το οποίο δίνει λόγους να πούμε ότι αυτή η «προσευχή» δεν έλαβε την ευλογία του κλήρου, χωρίς την οποία η γενική εκκλησιαστική χρήση της είναι απαράδεκτη. Ένας εγγράμματος άνθρωπος δεν θα το διαβάσει αυτό, για να μην εξοργίσει τον Θεό με ένα ασυνάρτητο σύνολο λέξεων, ονομάτων και εκφράσεων.