Prvá vec, ktorá vás pri čítaní tejto „modlitby“ okamžite upúta, je neskutočné množstvo chýb (gramatické, štylistické, interpunkčné a iné). Ten, kto neovláda cirkevnú slovančinu, nemusí pochopiť, že tento text nie je napísaný v tomto jazyku. Autor alebo prekladateľ tejto „modlitby“ sa pokúsil zamaskovať cirkevnou slovančinou ten nespisovný nezmysel, ktorý je prezentovaný ako text modlitebnice. Ale človek viac či menej znalý tohto jazyka okamžite odhalí falošný. V „modlitbe“ sa používajú ruské frázy spolu s cirkevnými slovanskými frázami; možno ich spojiť do jednej vety. Vety sú konštruované v rozpore s normami oboch jazykov a miestami jednoducho vyzerajú ako nezmysly, ktoré nemajú začiatok ani koniec. Človek má pocit, že autor tohto „diela“ jednoducho vytiahol vety z rôznych kanonických modlitieb, reinterpretoval ich, no keďže nemal potrebné znalosti, nedokázal vec dotiahnuť do konca. Jazyk, v ktorom je „modlitba“ napísaná, nie je ruština ani cirkevná slovančina.
Ide o negramotne zloženú zástupkyňu, čo dáva dôvod povedať, že táto „modlitba“ nedostala požehnanie duchovenstva, bez čoho je jej všeobecné cirkevné využitie neprijateľné. Gramotný človek to nebude čítať, aby nenahneval Boha nesúrodým súborom slov, mien a výrazov.