Pierwszą rzeczą, która od razu rzuca się w oczy podczas czytania tej „modlitwy”, jest niesamowita liczba błędów (gramatycznych, stylistycznych, interpunkcyjnych i innych). Osoba nie znająca języka cerkiewnosłowiańskiego może nie zrozumieć, że ten tekst nie jest napisany w tym języku. Autor lub tłumacz tej „modlitwy” próbował zamaskować jako cerkiewno-słowiański te niepiśmienne bzdury, które są prezentowane jako tekst modlitewnika. Ale osoba mniej lub bardziej obeznana z tym językiem od razu wykryje podróbkę. W „modlitwie” używane są zwroty rosyjskie wraz ze zwrotami cerkiewno-słowiańskimi; można je połączyć w jednym zdaniu. Zdania skonstruowane są z naruszeniem norm obu języków, a w niektórych miejscach po prostu wyglądają jak bzdury, nie mające początku ani końca. Można odnieść wrażenie, że autor tego „dzieła” po prostu wyciągnął zdania z różnych modlitw kanonicznych, zinterpretował je na nowo, ale nie mając niezbędnej wiedzy, nie był w stanie doprowadzić sprawy do skutku. Język, w którym napisana jest „modlitwa”, nie jest rosyjski ani cerkiewno-słowiański.
Jest to niepiśmiennie skomponowany surogat, który daje podstawy do twierdzenia, że ta „modlitwa” nie uzyskała błogosławieństwa duchowieństwa, bez czego jej powszechne kościelne użycie jest niedopuszczalne. Osoba piśmienna tego nie przeczyta, aby nie rozgniewać Boga niespójnym zestawem słów, imion i wyrażeń.