Современные молитвословы на церковнославянском языке по большей части печатаются «гражданским шрифтом», то есть с помощью тех же букв, что и книги на русском языке, без «ятей» и «ижиц», но и без букв «э», «е». Таким же образом (поскольку это проще для большинства читателей) печатаются тексты молитв и в данной книге. «Гражданские» молитвословы дореволюционной поры тоже печатались теми же шрифтами, что книги на русском языке, поэтому в них были также буквы Ѣ (ять, передаваемый в современном письме буквой «е»), (фита — теперешнее «ф»), V (йжица — заменяется в некоторых случаях буквой «и», в некоторых — буквой «в»). Сориентироваться в этом не труднее, чем приспособиться к чтению журнала начала XX века.
Отпугивает новичков «кириллическая печать» — церковнославя́нський шрифт, яким дружеються богослужебні книги і деякі молитвослови. Самі найперші кроки у світі молитви більшості людей зручніше робити ще за допомогою «громадянської» печаті, але хочеться уважно посвідчити читача: «кириллична» в дійсності зручніша, а освоїти її не складається ніякого труду!
Зручніше вона по кілька причин. Во-перше, букви у ній зазвичай більші і чітчі видаються, чутливіші до розрізняння, що важливо для багатьох. Во-других (якщо це дійсно церковнославя́нський шрифт, а не стилізація на нього, яким тепер дружають навіть рекламні виставки!), у всіх словах стоїть ударення — а це дуже важливо для людини, що слабко знаює мову! У багатьох «громадянських» видань ударення проставлені лише в окремих словах, найкраще — у всіх словах, які мають більше одного слога, що означає, що у таких комбінаціях, як «все уповання мое…», «тока слез моих не отвратися», «множество звезд» ви навряд чи по привычці прочитаєте «всё» (вместо «все»), «моё» (вместо «мое»), «слёз» (вместо «слез»), «звёзд» (вместо «звезд»), хоча і слухали, що у церковнославя́нській мові немає жодного «ё». Во-третьих ж, але найважливіше, але трудно доведемо — сама церковнославя́нська графіка більш приспосаблена до молитвенного строя души, краще настріює на нього; це занадто швидко ощутить кожен, хто перетривав страх перед «непорозумівними буквами» і спробував читати їх.
Почти з усіма особливостями церковнославя́нського шрифту можна справді без спеціальної допомоги, просто почавши читати. Орнаменти більшості букв вже знакомі, а незнакоме не складно «вивчити» з контексту (наприклад, розуміти, що «ОУ» у початку слова треба читати як «у»). У цьому шрифті багато надстрочних знаків; деякі з них слід пренебрати (це так звані придыхання, які мали значення у грекій мові, але не передають жодного голосу в слав'янській: маленькі круті дужки, обернені концями вниз); інші ж дуже важливі та корисні: ударення (вони бывают трьох начертань: косі чертовчики з наклоном вправо або вліво або також обернені концями вниз, але більш пологі, ніж придыхання, дужки) і титли — знаки сокращення, стоючі над словом. Слова, які пишуться під титлом, слід просто запам'ятати — їх мало. Всегда сокращено, під титлом пишуться слова «Бог» і всі производні від нього, «Іисус», «Владыко», «Господи», «Отче», «Троїца» і інші слова, пов'язані з Божеством, а також такі слова як «Церковь», «Ангел», «Евангелие» та ін.
Церковнославя́нські знаки препинання частіше співпадають з нашими (точка, запятая, викликальний знак), але частіше розходяться (двоеточтя тут може співпадати з нашим двоеточям, але може означати і точку з запятай, і многоточие; а церковнославя́нський питаняльний знак схож на нашу точку з запятай).