Современные молитвословы на церковнославянском языке по большей части печатаются «гражданским шрифтом», то есть с помощью тех же букв, что и книги на русском языке, без «ятей» и «ижиц», но и без букв «э», «е». Таким же образом (поскольку это проще для большинства читателей) печатаются тексты молитв и в данной книге. «Гражданские» молитвословы дореволюционной поры тоже печатались теми же шрифтами, что книги на русском языке, поэтому в них были также буквы Ѣ (ять, передаваемый в современном письме буквой «е»), (фита — теперешнее «ф»), V (йжица — заменяется в некоторых случаях буквой «и», в некоторых — буквой «в»). Сориентироваться в этом не труднее, чем приспособиться к чтению журнала начала XX века.
„Кирилицата“, црковнословенски фонт што се користи за печатење литургиски книги и некои молитвеници, ги плаши новодојденците. За повеќето луѓе е позгодно да ги направат првите чекори во светот на молитвата потпирајќи се на „цивилниот“ печат, но би сакал да го уверам читателот: „кирилицата“ е всушност поудобна, а совладувањето воопшто не е тешко!
Поудобно е поради неколку причини. Прво, буквите во него обично се поголеми и поостро се истакнуваат и појасно се разликуваат, што е важно за многумина. Второ (освен ако ова не е вистински црковнословенски фонт, а не е негова стилизација, како што сега се печатат дури и реклами!), сите зборови имаат акценти - и тоа е многу поважно за човек кој не го знае добро јазикот! Во повеќето „цивилни“ публикации, акцентот се става само на поединечни зборови или, во најдобар случај, на сите зборови што имаат повеќе од еден слог, што значи дека во комбинации како „целата моја надеж...“, „текот на моите солзи не може да се одврати“, „многу ѕвезди“, веројатно ќе прочитате „сè“ (наместо „сè“), „надвор од навика“ (надвор од моето). „солзи“ (наместо „солзи“), „ѕвезди“ (наместо „ѕвезди“), иако слушнавме дека во црковнословенскиот јазик нема „д“.
Трето, она што е најважно, но тешко да се докаже, е дека самата оваа црковнословенска графика е многу повеќе прилагодена на молитвената структура на душата, подобро се приспособува кон неа; Ова многу брзо го чувствува секој што го надминал стравот од „неразбирливи букви“ и се обидел да ги прочита.
Речиси сите карактеристики на црковнословенскиот фонт може да се решат без посебна помош, само со почеток на читање. Контурите на повеќето букви се познати, а непознатото не е тешко да се „открие“ од контекстот (на пример, разберете дека „ОУ“ на почетокот на зборот треба да се чита како „у“). Има многу натписи во овој фонт; некои од нив треба да се занемарат (тоа се таканаречените аспирации, кои имаа значење во грчкиот јазик, но не пренесуваат никаков звук на словенски: мали стрмни сводови, свртени надолу); други се многу важни и корисни: акценти (тие доаѓаат во три стила: коси цртички наведнати десно или лево, или исто така свртени надолу, но порамни од аспирациите, лакови) и титулата - знаци за кратенки кои стојат над зборот. Само треба да се сетите на зборовите што се напишани под насловот - нема многу од нив. Секогаш скратено, под насловот се напишани зборовите „Бог“ и сите деривати од него, „Исус“, „Господ“, „Господ“, „Татко“, „Троица“ и други зборови поврзани со Божественото, како и зборови како „Црква“, „Ангел“, „Евангелие“ итн.
Црковнословенските интерпункциски знаци делумно се совпаѓаат со нашите (точка, запирка, извичник), делумно се разминуваат (завршницата овде може да се совпадне со нашата две точки, но може да значи и точка-запирка и елипса; а црковнословенскиот прашалник е сличен на нашата точка-запирка).