Современные молитвословы на церковнославянском языке по большей части печатаются «гражданским шрифтом», то есть с помощью тех же букв, что и книги на русском языке, без «ятей» и «ижиц», но и без букв «э», «е». Таким же образом (поскольку это проще для большинства читателей) печатаются тексты молитв и в данной книге. «Гражданские» молитвословы дореволюционной поры тоже печатались теми же шрифтами, что книги на русском языке, поэтому в них были также буквы Ѣ (ять, передаваемый в современном письме буквой «е»), (фита — теперешнее «ф»), V (йжица — заменяется в некоторых случаях буквой «и», в некоторых — буквой «в»). Сориентироваться в этом не труднее, чем приспособиться к чтению журнала начала XX века.
„კირიული ბეჭედი“, საეკლესიო სლავური შრიფტი, რომელიც გამოიყენება ლიტურგიკული წიგნებისა და ზოგიერთი ლოცვის წიგნის დასაბეჭდად, აშინებს ახალბედებს. ადამიანების უმეტესობისთვის უფრო მოსახერხებელია პირველი ნაბიჯების გადადგმა ლოცვის სამყაროში „სამოქალაქო“ პრესის საფუძველზე, მაგრამ მინდა დავარწმუნო მკითხველი: „კირილიცა“ სინამდვილეში უფრო მოსახერხებელია და მისი დაუფლება სულაც არ არის რთული!
ეს უფრო მოსახერხებელია რამდენიმე მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, მასში არსებული ასოები ჩვეულებრივ უფრო დიდია და უფრო მკვეთრად გამოირჩევა და უფრო მკაფიოდ გამოირჩევა, რაც ბევრისთვის მნიშვნელოვანია. მეორეც (თუ ეს არ არის ნამდვილი საეკლესიო სლავური შრიფტი და არა მისი სტილიზაცია, როგორც ახლა რეკლამაც კი იბეჭდება!), ყველა სიტყვას აქვს აქცენტები - და ეს ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია იმ ადამიანისთვის, ვინც კარგად არ იცის ენა! უმეტეს "სამოქალაქო" პუბლიკაციებში ხაზს უსვამენ მხოლოდ ცალკეულ სიტყვებს, ან, საუკეთესო შემთხვევაში, ყველა სიტყვას, რომელსაც აქვს ერთზე მეტი მარცვალი, რაც ნიშნავს, რომ ისეთ კომბინაციებში, როგორიცაა "მთელი ჩემი იმედი...", "ჩემი ცრემლების ნაკადის გადაქცევა შეუძლებელია", "ბევრი ვარსკვლავი", თქვენ ალბათ წაიკითხავთ "ყველაფერს" (ნაცვლად "ყველაფერს"), "ჩემს გარეთ". „ცრემლები“ („ცრემლების“ ნაცვლად), „ვარსკვლავები“ („ვარსკვლავების“ ნაცვლად), თუმცა გავიგეთ, რომ საეკლესიო სლავურ ენაში „ე“ არ არის.
მესამე, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია, მაგრამ ძნელი დასამტკიცებელია, არის ის, რომ თავად ეს საეკლესიო სლავური გრაფიკა ბევრად უფრო ადაპტირებულია სულის ლოცვით სტრუქტურასთან, უკეთ ერგება მას; ამას ძალიან სწრაფად გრძნობს ყველა, ვინც დაძლია „გაუგებარი ასოების“ შიში და ცდილობდა მათ წაკითხვას.
საეკლესიო სლავური შრიფტის თითქმის ყველა მახასიათებლის მოგვარება შესაძლებელია სპეციალური დახმარების გარეშე, მხოლოდ წაკითხვის დაწყებით. ასოების უმრავლესობის კონტურები ნაცნობია და უცნობის „გარკვევა“ არ არის რთული კონტექსტიდან (მაგალითად, გესმოდეთ, რომ „ОУ“ სიტყვის დასაწყისში უნდა იკითხებოდეს როგორც „у“). ამ შრიფტში ბევრი ზედნაწერია; ზოგიერთი მათგანი უნდა იყოს უგულებელყოფილი (ეს არის ეგრეთ წოდებული მისწრაფებები, რომლებსაც ბერძნულ ენაში მნიშვნელობა ჰქონდათ, მაგრამ სლავურში არანაირ ბგერას არ გადმოსცემენ: პატარა ციცაბო თაღები, ქვევით მიმართული); სხვები ძალიან მნიშვნელოვანი და სასარგებლოა: აქცენტები (ისინი მოდის სამ სტილში: ირიბი ტირეები დახრილი მარჯვნივ ან მარცხნივ, ან ასევე ქვემოთ, მაგრამ უფრო ბრტყელი ვიდრე მისწრაფებები, მშვილდი) და ტიტლა - შემოკლების ნიშნები, რომლებიც დგას სიტყვის ზემოთ. თქვენ უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ სიტყვები, რომლებიც დაწერილია სათაურის ქვეშ - ბევრი მათგანი არ არის. ყოველთვის შემოკლებით, სათაურის ქვეშ იწერება სიტყვები „ღმერთი“ და მისგან ყველა წარმოებული, „იესო“, „უფალი“, „უფალი“, „მამა“, „სამება“ და ღვთაებრივთან დაკავშირებული სხვა სიტყვები, აგრეთვე სიტყვები, როგორიცაა „ეკლესია“, „ანგელოზი“, „სახარება“ და ა.შ.
საეკლესიო სლავური სასვენი ნიშნები ნაწილობრივ ემთხვევა ჩვენსას (წერტილი, მძიმე, ძახილის წერტილი), ნაწილობრივ განსხვავდება (მძიმე აქ შეიძლება ემთხვეოდეს ჩვენს ორწერტილს, მაგრამ შეიძლება ნიშნავდეს როგორც მძიმით, ასევე ელიფსისს; და საეკლესიო სლავური კითხვის ნიშანი მსგავსია ჩვენი მძიმით).