Современные молитвословы на церковнославянском языке по большей части печатаются «гражданским шрифтом», то есть с помощью тех же букв, что и книги на русском языке, без «ятей» и «ижиц», но и без букв «э», «е». Таким же образом (поскольку это проще для большинства читателей) печатаются тексты молитв и в данной книге. «Гражданские» молитвословы дореволюционной поры тоже печатались теми же шрифтами, что книги на русском языке, поэтому в них были также буквы Ѣ (ять, передаваемый в современном письме буквой «е»), (фита — теперешнее «ф»), V (йжица — заменяется в некоторых случаях буквой «и», в некоторых — буквой «в»). Сориентироваться в этом не труднее, чем приспособиться к чтению журнала начала XX века.
„Ћирилични печат“, црквенословенски фонт који се користи за штампање богослужбених књига и неких молитвеника, плаши придошлице. Већини је згодније да прве кораке у свету молитве учини ослањајући се на „грађанску“ штампу, али уверавам читаоца: „ћириличка“ је заправо згоднија, а савладати је уопште није тешко!
Погодније је из неколико разлога. Прво, слова у њему су обично већа и оштрије се истичу и јасније се разликују, што је за многе важно. Друго (осим ако ово није прави црквенословенски фонт, а не његова стилизација, како се сада штампају чак и рекламе!), све речи имају акценте – а то је много важније за човека који не познаје језик! У већини „цивилних“ публикација акценат је стављен само на појединачне речи, или, у најбољем случају, на све речи које имају више од једног слога, што значи да ћете у комбинацијама „сва моја нада...“, „ток мојих суза не одвратити“, „много звезда“, вероватно читати „све“ (уместо „све), по навици“, „по навици“. „сузе“ (уместо „сузе“), „звезде“ (уместо „звезде“), иако смо чули да у црквенословенском језику нема „е“.
Треће, оно што је најважније, али тешко доказиво, јесте да је сама ова црквенословенска графика много више прилагођена молитвеном устројству душе, боље јој се прилагођава; То врло брзо осети свако ко је превазишао страх од „неразумљивих слова” и покушао да их прочита.
Готово са свим особинама црквенословенског фонта може се бавити без посебне помоћи, већ само почевши да читате. Обриси већине слова су познати, а непознато није тешко „одгонетнути“ из контекста (на пример, схватите да „ОУ“ на почетку речи треба да се чита као „у“). У овом фонту има много суперскриптова; неке од њих треба занемарити (то су такозване тежње, које су имале значење у грчком језику, али не преносе никакав звук у словенском: мали стрми лукови, окренути надоле); други су веома важни и корисни: акценти (појављују се у три стила: косе цртице које су искошене удесно или улево, или такође окренуте надоле, али равније од тежњи, лукова) и натписи - знакови скраћеница који стоје изнад речи. Само треба запамтити речи које су написане испод наслова – нема их много. Увек скраћено, испод наслова су исписане речи „Бог“ и све изведенице из њега „Исус“, „Господ“, „Господ“, „Отац“, „Тројица“ и друге речи везане за Божанско, као и речи „Црква“, „Анђео“, „Јеванђеље“ итд.
Црквенословенски знаци интерпункције се делимично поклапају са нашим (тачка, запета, узвичник), делимично се разилазе (двотачка овде може да се поклапа са нашим двотачком, али може значити и тачку и троточку; а црквенословенски упитник је сличан нашем тачки и зарезу).