Современные молитвословы на церковнославянском языке по большей части печатаются «гражданским шрифтом», то есть с помощью тех же букв, что и книги на русском языке, без «ятей» и «ижиц», но и без букв «э», «е». Таким же образом (поскольку это проще для большинства читателей) печатаются тексты молитв и в данной книге. «Гражданские» молитвословы дореволюционной поры тоже печатались теми же шрифтами, что книги на русском языке, поэтому в них были также буквы Ѣ (ять, передаваемый в современном письме буквой «е»), (фита — теперешнее «ф»), V (йжица — заменяется в некоторых случаях буквой «и», в некоторых — буквой «в»). Сориентироваться в этом не труднее, чем приспособиться к чтению журнала начала XX века.
"Vula cirilike", një font sllav kishtar që përdoret për të shtypur libra liturgjikë dhe disa libra lutjesh, i tremb të ardhurit. Është më i përshtatshëm për shumicën e njerëzve që të hedhin hapat e parë në botën e lutjes duke u mbështetur në shtypin "civil", por unë do të doja ta siguroja lexuesin: ai "cirilik" është në të vërtetë më i përshtatshëm, dhe zotërimi i tij nuk është aspak i vështirë!
Është më i përshtatshëm për disa arsye. Së pari, shkronjat në të janë zakonisht më të mëdha dhe dalin më qartë, dhe dallohen më qartë, gjë që është e rëndësishme për shumë. Së dyti (përveç nëse ky është një font i vërtetë sllav kishtar, dhe jo një stilizim i tij, pasi edhe reklamat janë shtypur tani!), të gjitha fjalët kanë thekse - dhe kjo është shumë më e rëndësishme për një person që nuk e njeh mirë gjuhën! Në shumicën e botimeve "civile", theksi vihet vetëm në fjalët individuale, ose, në rastin më të mirë, në të gjitha fjalët që kanë më shumë se një rrokje, që do të thotë se në kombinime të tilla si "e gjithë shpresa ime...", "rrjedhja e lotëve të mi nuk mund të largohet", "shumë yje", ndoshta do të lexoni "gjithçka" (në vend të "gjithçka"), "jashtë e imja" (nga e imja". “lot” (në vend të “lotëve”), “yje” (në vend të “yjeve”), megjithëse dëgjuam se nuk ka “e” në gjuhën sllave kishtare.
Së treti, ajo që është më e rëndësishme, por e vështirë për t'u vërtetuar, është se vetë kjo grafikë sllave kishtare është shumë më e përshtatur me strukturën lutëse të shpirtit, përshtatet më mirë me të; Kjo ndihet shumë shpejt nga kushdo që ka kapërcyer frikën nga "gërmat e pakuptueshme" dhe është përpjekur t'i lexojë ato.
Pothuajse të gjitha tiparet e fontit kishtar sllav mund të trajtohen pa ndihmë të veçantë, vetëm duke filluar të lexoni. Skicat e shumicës së shkronjave janë të njohura, dhe të panjohurat nuk janë të vështira për t'u "kuptuar" nga konteksti (për shembull, kuptoni që "ОУ" në fillim të një fjale duhet të lexohet si "у"). Ka shumë mbishkrime në këtë font; disa prej tyre duhen lënë pas dore (këto janë të ashtuquajturat aspirata, që kishin kuptim në gjuhën greke, por nuk përcjellin asnjë tingull në sllavisht: harqe të vogla të pjerrëta, të kthyera nga poshtë); të tjerat janë shumë të rëndësishme dhe të dobishme: thekse (ato vijnë në tre stile: vija të zhdrejta të pjerrëta djathtas ose majtas, ose gjithashtu të kthyera nga poshtë, por më të sheshta se aspiratat, harqet) dhe titla - shenjat e shkurtimit që qëndrojnë sipër fjalës. Thjesht duhet të mbani mend fjalët që janë shkruar nën titull - nuk ka shumë prej tyre. Gjithmonë të shkurtuara, nën titullin shkruhen fjalët “Zot” dhe të gjitha derivatet prej tij, “Jezus”, “Zot”, “Zot”, “Atë”, “Trinitet” dhe fjalë të tjera që lidhen me Hyjnoren, si dhe fjalë të tilla si “Kisha”, “Engjëll”, “Ungjilli” etj.
Shenjat e pikësimit të kishës sllave pjesërisht përkojnë me tonat (pika, presje, pikëçuditëse), pjesërisht divergjente (dy pika këtu mund të përkojë me dy pikat tona, por mund të nënkuptojë edhe pikëpresje edhe elips; dhe pikëpyetja sllave kishtare është e ngjashme me pikëpresjen tonë).