Тропар, глас 4
Данас је дан угодника Божијег, преображења / и проповеди спасења људима; / Дјева се јасно јавља у храму Божијем, / и свима објављује Христа. / И ми ћемо гласно завапити: / Радуј се, видећи / испуњење Творца.
Данас – данас. Преображење је предзнак (грчка реч тропарион значи „предвечерје“, „увод“, „предговор“). Јасно - јасно, дефинитивно. Погледи Зиждитељева - Провиђење Творца.
+ Радуј се, испуњење Творчеве визије... Када се родила Пречиста Дјева Марија, када је као девојчица била предата у храм, то је био почетак испуњења, односно довршетка и довршености дејства Божијег Промисла (виђења Творца), испуњења Божанског плана Сина о оваплоћењу, препороду Христа на крсту, проповеди и проповеди.
Кондак, глас 4
Пречисти храм Спасов, / драгоцени двор и Богородице, / свештено благо славе Божије, / сада се уводи у дом Господњи, / саводитељска благодат која је у Духу Божанском, / И као што Анђели Божији певају: / Ово је село небеско.
Благодат је суводећа, чак и у Божанском Духу – доносећи са собом благодат Божанског Духа. Иузхе - Хер. Село је стан.
Величина
Величамо Те, Пресвета Дјево, Богом изабрана Младо, и поштујемо улазак Твој у Храм Господњи.
Задостојник
Рефрен: Анђели се зачудише уласку Пречисте: како је Дјева ушла у Светињу над светињама.
Ирмос 9. песме канона: Као да је ковчег Божији жив, да га се не дотакне рука безбожника, али у устима верних Богородици, глас анђела пева и кличе са радошћу: ваистину си изнад свих, Пречиста Дјево.
Као оживљени ковчег Божији - (Богородица) као живи ковчег Божији.
Ковчег Божији је један од прототипа Пресвете Богородице. Речи о „руци зла“ подсећају на старозаветне епизоде: страшне несреће које су задесиле Филистејце, који су се усудили да украду Ковчег завета (1. Самуилова 5-6), и Озину смрт, који је немарно дотакао Ковчег (2. Самуилова 6:6-7). У нашем односу према Божанском и према Преседишту Божијем – Пресветој Богородици, треба да прожима страхопоштовање, љубећи страх.
Овај ирмос (заслужник) написао је свети Јован Дамаскин.