Тропаръ, глас 4-й
Днесь благоволения Божия предображение / и человеков спасения проповедание; / в храме Божии ясно Дева является, / и Христа всем предвозвещает. / Той и мы велегласно возопийм: / радуйся, смотрения / Зиждителева исполнение.
Днесь — сегодня. Предображение — предзнаменование (греческое слово тропаря означает «канун», «вступление», «предисловие»). Ясно — явственно, определенно. Смотрения Зиждителева — Промысла Создателя.
+ Радуйся, смотрения Зиждителева исполнение… Когда родилась Пречистая Дева Мария, когда маленькой девочкой была Она отдана в храм — это было началом исполнения, то есть совершения и полноты, действия Божиего Промысла (Зиждителева смотрения), исполнением Божественного замысла о воплощении, проповеди, Крестной смерти и Воскресении Христа, Сына Божия.
Кондак, глас 4-й
Пречистый храм Спасов, / многоценный чертог и Дева, / священное сокровище славы Божия, / днесь вводится в дом Господень, / благодать совводящи, яже в Дусе Божественнем, / Юже воспевают Ангели Божии: / Сия есть селение небесное.
Благодать совводящи, яже в Дусе Божественнем — внося с Собою благодать Божественного Духа. Юже — Ее. Селение — жилище.
Величание
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковйце, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.
Задостойник
Припев: Ангели вхождение Пречистыя зряще удивишася: како Дева вниде во Святая святых.
Ирмос 9-й песни канона: Яко одушевленному Божию кивоту, да никакоже коснется рука скверных, устне же верных Богородице немолчно, глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
Яко одушевленному Божию кивоту — (Богородицы) как живого Ковчега Божия.
Кивот (Ковчег) Божий — один из прообразов Пресвятой Богородицы. Слова о «руке скверных» приводят на память ветхозаветные эпизоды: страшные бедствия, постигшие филистимлян, осмелившихся похитить Ковчег Завета (1Цар.5-6), и гибель Озы, неосторожно коснувшегося Ковчега (2Цар.6:6-7). Благоговейный, исполненный любви страх должен пронизывать наше отношение к Божеству и к Вместилищу Бога — Пресвятой Богородице.
Этот ирмос (задостойник) написан прп. Иоанном Дамаскиным.