Тропар, тон 4
Денеска е денот на Божјата милост, Преображението / и проповедањето на спасението на луѓето; / Дева јасно се јавува во храмот Божји, / и на сите им го објавува Христос. / И ние гласно ќе викаме: / Радувај се, гледајќи / исполнувањето на Создателот.
Денес - денес. Преображението е предзнак (грчкиот збор тропарион значи „ева“, „вовед“, „предговор“). Јасно - јасно, дефинитивно. Погледи на Зиждителев - Промисла на Создателот.
+ Радувај се, исполнување на визијата на Создателот... Кога се роди Пречистата Дева Марија, кога беше дадена во храмот како мало девојче, ова беше почеток на исполнувањето, односно завршувањето и комплетноста на дејството на Божјата Промисла (визијата на Создателот), исполнувањето на Божествениот план за воплотување и воскресение на Христос, воскресението на Крстот. Бог.
Кондак, тон 4
Најчистиот храм на Спасителот, / скапоцениот дворец и Богородица, / светото богатство на славата Божја, / сега се воведува во домот Господов, / соводечката благодат што е во Божествениот Дух, / Дури и како што ангелите Божји пеат: / Ова е селото на небото.
Благодатта е ко-водечка, дури и во Божествениот Дух - со себе ја носи благодатта на Божествениот Дух. Јуже - Таа. Селото е живеалиште.
величина
Те величаме, Пресвета Дево, од Бога избрана младост, и го почитуваме Твоето влегување во Храмот Господов.
Задостојник
Рефрен: Ангелите се чудеа на влегувањето на Пречистата: како Богородица влезе во Светињата над светињите.
Ирмос од 9-та песна на канонот: Како да е жив ковчегот Божји, раката на нечестивиот никогаш не може да го допре, но во устата на верните кон Богородица гласот на Ангелот пее и со радост извикува: навистина ти си над се, Пречиста Дево.
Како анимираниот Божји ковчег - (Божјата Мајка) како живиот Божји ковчег.
Ковчегот Божји е еден од прототипите на Пресвета Богородица. Зборовите за „раката на злото“ потсетуваат на епизоди од Стариот завет: страшните катастрофи што ги снашле Филистејците, кои се осмелиле да го украдат Ковчегот на заветот (1. Самоилова 5-6), и смртта на Уза, кој безгрижно го допрел ковчегот (2. Самоил 6:6-7). Во нашиот однос кон Божественото и кон Седиштето Божјо - Пресвета Богородица, треба да проникнува благочестив, љубовен страв.
Овој ирмос (заслужник) го напишал свети Јован Дамаскин.