Тропар, глас 1
Радуј се, Пресвета Богородице Дјево, / јер из Тебе изиђе Сунце Истине, Христе Боже наш, / да просветли оне који су у тами; / радуј се и ти, праведни старче, / примљен си у наручје Ослободиоца душа наших, / који нам дарује васкрсење.
Enlighten - enlightener. Прихваћен – прихваћен.
Kontakion, tone 1
Утробу Девојачки си посветио рођењем Својим, / и благословио руку Симеону, / како доликује, унапред, / и сада си нас спасао, Христе Боже наш; / али умири живот у борби, / и учврсти људе које си заволео, / само Човекољубче.
Како и доликује - како треба (односи се на претходне речи, а не на оне које следе). Предвидети - упозорити, унапред (односи се на следеће речи). Умирите своју резиденцију у борби - смирите неслогу грађана.
Величина
Величамо Те, Животворни Христе, и поштујемо Пречисту Матер Твоју, Која је по закону сада у храм Господњи приведена.
Хор Задостојник: Богородице Богородице, надо хришћана, покриј, заштити и спаси оне који се у Тебе уздају.
Ирмос 9. песме канона: У закону, крошњи и писму видимо лик верних: сваки мушки пол, отварајући лаж, свет је Богу. Thus we magnify the first-born Word of the Father without beginning, and the first-born Matter without artifice.
У закону, надстрешници и Светом писму – односно у укупности старозаветног знања: у Мојсијевом закону, у надстрешници (сенки) библијских праобраза и у Светом писму у целини. Сваки мушки пол, лежећи отворен, свако прворођено (лажно отварање) је мушко. Света Богу – посвећена Богу. То је овде: дакле. Невешто – без мужа, без познавања мужа.
* Речи у закону, надстрешници и Светом писму обично се преводе на следећи начин: у нејасним списима закона (Мојсијевог) (дат је и латински еквивалент). Али словенски превод, уз помоћ хомогених чланова, у потпуности одговара грчком оригиналу (канон св. Козме Мајског); Међутим, значење превода је сасвим тачно, али вреди разумети како се тачно овај садржај изражава. Запис који се често налази „у закону надстрешнице и светим списима“ је погрешан и бесмислен.
Тако величамо прворођену Реч – управо је оваква структура фразе: дакле величамо прворођену Реч – прворођеног Сина беспочетног Оца, прворођену Мајку.
Канон (а према томе и часна личност) је творевина Преподобног Козме Мајског.