Тропар, тон 1
Радувај се, Пресвета Богородице Маријо, / зашто од Тебе изгреа Сонцето на Вистината, Христе Боже наш, / да ги просветли оние што се во темнина; / радувај се и ти, старец праведен, / примени се во прегратките на Ослободителот на нашите души, / Кој ни дарува воскресение.
просветли - просветител. Прифатено - прифатено.
Кондак, тон 1
You sanctified the womb of the Maiden with Your birth, / and blessed the hand of Simeon, / as it was fitting, beforehand, / and now You have saved us, O Christ our God; / но смирете го животот во битка, / и зајакнете ги луѓето што сте ги сакале, / само Љубовникот на човештвото.
Како што доликува - како што треба (се однесува на претходните зборови, а не на следните). Имајќи предвидено - предупреди, пред (се однесува на следните зборови). Смирете ја вашата резиденција во битка - смирете ја раздорот на граѓаните.
величина
Те величаме, Животворен Христе, и ја чествуваме Твојата Пречиста Мајка, Која, според законот, сега е донесена во храмот Господов.
Хор Задостојник: Дева Марија, надежта на христијаните, покријте ги, заштитете и спасете ги оние што веруваат во Тебе.
Irmos of the 9th song of the canon: In the law, the canopy and scripture we see the image of the faithful: every male sex, opening the falsehood, is holy to God. Така ние го величаме првороденото Слово на Отецот без почеток, а првороденото Материја без вештачење.
Во законот, настрешницата и Светото писмо - односно во севкупноста на старозаветното знаење: во Мојсеевиот закон, во настрешницата (сенката) на библиските прототипови и во Светото писмо како целина. Секој машки пол, лежејќи отворено, секое првороденче (лажно отворање) е машко. Свети на Бога - посветени на Бога. Тоа е тука: затоа. Невешто - без маж, без да се познава маж.
* Зборовите во законот, крошната и Светото писмо обично се преведуваат на следниов начин: во нејасните списи на законот (на Мојсеј) (даден е и латинскиот еквивалент). Но, словенскиот превод, со помош на хомогени членови, целосно одговара на грчкиот оригинал (канонот на свети Козма Мајумски); Сепак, значењето на преводот е сосема точно, но вреди да се разбере како точно се изразува оваа содржина. Често наоѓаното пишување „во законот на крошната и Светото писмо“ е погрешно и бесмислено.
Така го величаме првороденото Слово - токму таква е структурата на фразата: затоа го величаме првороденото Слово - првородениот Син на безпочетниот Татко, првородената Мајка.
Канонот (и соодветно на чесната личност) е создавањето на преподобниот Козма Мајумски.