Тропар, голос 1-й
Радуйся, Благодатна Богородице Діво, / з Тобі бо засія Сонце правди, Христе Боге наш, / просвітляй сущі в темряві; / веселися і ти, старче праведний, / прийнятий в обійми Волі душ наших, / дарує нам воскресіння.
Просвітлюй - просвітницький. Прийнятий - який прийняв.
Кондак, голос 1-й
Утробу Девічу освятив Різдвом Твоїм, / і в руці Симеоні благословливий, / як подобавши, попередивши, / і нині спас Ти нас, Христе Боже; / але помири в лайках проживання, / і зміцни люди, яких же полюбив ти, / єдине Человеколюбче.
Як подобаше - як належало (ставиться до попередніх слів, а не до наступних). Попередивши - попередивши, випередивши (ставиться до наступних слів). Помири в лайках проживання - помири розбрат громадян.
Величення
Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і вшановуємо Пречисту Матір Твою, Якою за законом нині принісся до храму Господнього.
Удостоєний Приспів: Богородице Діво, надія християнам, покрий, дотримайся і спаси на Тебе тих, хто надіється.
Ірмос 9-ї пісні канону: У законі, сіни та писанні образ бачимо, вірні: всяка чоловіча стать, несправжня розкриваючи, святий Богу. Тим первонароджене Слово Отця безпочаткова, Сина первородящаяся Матерію невигадливо, величаємо.
У законі, сіни та писанні — тобто в сукупності старозавітного знання: у законі Мойсеєвому, у сіни (тіні) біблійних прообразів та у Святому Письмі загалом. Всяка чоловіча стать, ложесна розкриваючи - всякий первонароджений (ложесна розкриваючи) чоловічої статі. Святий Богу – присвячений Богу. Тим тут: тому. Невигадливо — без чоловіка, не пізнавши чоловіка.
* Слова в законі, сіни та писанні прийнято перекладати так: у неясних письменах закону (Моїсеєва) (при цьому наводять і латинську відповідність). Але слов'янський переклад за допомогою однорідних членів повністю відповідає грецькому оригіналу (канону св. Косми Маїумського); втім, зміст перекладу цілком правильний, проте варто усвідомити собі і те, як саме виражено цей зміст. Нерідко зустрічається написання «в законі сіни та писань» помилкове і позбавлене сенсу.
Тим першонароджене Слово ... величаємо - саме така структура фрази: тому ми величаємо першонароджене Слово - первородного Сина безпочаткового Батька, що народжується матір'ю.
Канон (і відповідно удостойник) - творіння преподобного Косми Маїумського.