Tropaire, ton 1
Rejoice, Blessed Virgin Mary, / for from You has risen the Sun of Truth, Christ our God, / to enlighten those who are in darkness; / rejoice and you, righteous elder, / are received into the arms of the Liberator of our souls, / who gives us resurrection.
Enlighten - enlightener. Accepté - accepté.
Kontakion, tone 1
Tu as sanctifié le sein de la jeune fille par ta naissance, / et tu as béni la main de Siméon, / comme il convenait auparavant, / et maintenant tu nous as sauvés, ô Christ notre Dieu ; / but pacify life in battle, / and strengthen the people whom you have loved, / only the Lover of Mankind.
As befittingly - as it should be (refers to previous words, and not to subsequent ones). Having anticipated - having warned, ahead of (refers to subsequent words). Calm your residence in battle - pacify the discord of citizens.
Grandeur
We magnify You, Life-Giving Christ, and honor Your Most Pure Mother, Who, according to the law, has now been brought to the église of the Lord.
Zadostoynik Chorus: Virgin Mary, the hope of Christians, cover, protect and save those who trust in You.
Irmos du 9ème chant du canon : Dans la loi, le dais et l'écriture, nous voyons l'image des fidèles : tout sexe masculin, ouvrant le mensonge, est saint pour Dieu. Thus we magnify the first-born Word of the Father without beginning, and the first-born Matter without artifice.
Dans la loi, le dais et l'écriture - c'est-à-dire dans la totalité de la connaissance de l'Ancien Testament : dans la loi de Moïse, dans le dais (ombre) des prototypes bibliques et dans l'ensemble des Saintes Écritures. Tout sexe mâle, ouvert, tout premier-né (fausse ouverture) est mâle. Saint à Dieu - dédié à Dieu. C'est ici : donc. Malhabile - sans mari, sans connaître son mari.
* Les mots de la loi, du dais et des écritures sont généralement traduits comme suit : dans les écrits obscurs de la loi (de Moïse) (l'équivalent latin est également donné). Mais la traduction slave, avec l'aide de membres homogènes, correspond entièrement à l'original grec (le canon de saint Côme de Maium) ; Cependant, le sens de la traduction est tout à fait correct, mais il vaut la peine de comprendre comment exactement ce contenu est exprimé. L’écriture souvent trouvée « dans la loi du dais et des écritures » est erronée et dénuée de sens.
Ainsi nous magnifions le Verbe premier-né - c'est précisément la structure de la phrase : c'est pourquoi nous magnifions le Verbe premier-né - le Fils premier-né du Père sans commencement, la Mère première-née.
Le canon (et par conséquent la personne honorable) est la création du Vénérable Cosmas de Maium.