تروباريون، نغمة 1
افرحي يا مريم العذراء المباركة / لأنه منك أشرق شمس الحق المسيح إلهنا / لينير الذين في الظلمة. / افرحي وأنت أيها الشيخ الصالح / نستقبلك في أحضان محرر نفوسنا / الذي يعطينا القيامة.
تنوير - تنوير. مقبول - مقبول.
كونتاكيون، نغمة 1
لقد قدست رحم العذراء بميلادك / وباركت يد سمعان / كما كان يليق مسبقًا / والآن خلصتنا أيها المسيح إلهنا. / بل هدئ الحياة في المعركة / وقوي الشعب الذي أحببته / محب البشر فقط.
كما ينبغي - كما ينبغي أن يكون (يشير إلى الكلمات السابقة وليس إلى الكلمات اللاحقة). بعد أن توقعت - بعد أن حذرت، قبل (يشير إلى الكلمات اللاحقة). تهدئة مسكنك في المعركة - تهدئة الخلاف بين المواطنين.
العظمة
نعظمك أيها المسيح المحيي ونكرم أمك الطاهرة التي تم إحضارها الآن إلى كنيسة الرب وفقًا للقانون.
جوقة Zadostoynik: مريم العذراء، رجاء المسيحيين، تستر وتحمي وتخلص أولئك الذين يثقون بك.
إيرموس من ترنيمة القانون التاسعة: في القانون والمظلة والكتاب المقدس نرى صورة المؤمن: كل جنس ذكر، يفتح الباطل، مقدس عند الله. هكذا نعظم بكر كلمة الآب بلا بداية، وبكر المادة بلا حيل.
In the law, the canopy and scripture - that is, in the totality of Old Testament knowledge: in the Law of Moses, in the canopy (shadow) of biblical prototypes and in the Holy Scriptures as a whole. كل جنس ذكر، مكشوف، كل بكر (فتح كاذب) ذكر. Свят Богу — посвящен Богу. وهذا هنا: إذن. بغير مهارة - بدون زوج، دون معرفة الزوج.
* Words in the law, canopy and scripture are usually translated as follows: in the obscure writings of the law (of Moses) (the Latin equivalent is also given). But the Slavic translation, with the help of homogeneous members, completely corresponds to the Greek original (the canon of St. Cosmas of Maium); ومع ذلك، فإن معنى الترجمة صحيح تماما، لكن الأمر يستحق فهم كيفية التعبير عن هذا المحتوى بالضبط. إن الكتابة الموجودة غالبًا "في شريعة المظلة والكتب المقدسة" خاطئة ولا معنى لها.
Thus we magnify the first-born Word - this is precisely the structure of the phrase: therefore we magnify the first-born Word - the first-born Son of the beginningless Father, the first-born Mother.
القانون (وبالتالي الشخص الكريم) هو خلق كوزما مايوم الموقر.