Тропар, тон 1
Спаси, Господи, Твоите хора, / и благослови Твоето наследство, / дарявайки победи срещу съпротивата, / и запазвайки Твоето жилище чрез Твоя кръст.
Пояснения - в края на сутрешните молитви
Кондак, тон 4
Като се възкачи на Кръста по завещание, / дай на твоя съименник ново жилище / твоята щедрост, Христе Боже; / развесели ни с Твоята сила, / давайки ни победи като противници, / помощ на тези, които имат Твоите, оръжия на мира, / непобедима победа.
Възнесен - издигнат, повдигнат. На съименника на Твоето ново местожителство – новото общество, носещо Твоето име – сиреч християните. На противниците - на враговете. Полза - помощ.
Тропарът и кондакът на празника Въздвижение на Кръста Господен (и по-широко тропарът и кондакът на Светия кръст) в старите молитвеници неразривно свързват Кръста с императора (царя); Тази връзка между прославянето на Кръста и призоваването на победата за императора е най-древната, византийска, идваща от самото явяване на Кръста Господен на император Константин: „С тази победа“. Съвременната редакция на тропара и кондака е съобразена с прекия факт от нашия живот: ние нямаме цар. Сега победата, донесена от „оръжието на мира“ – Кръста Господен – се призовава пряко към нас, православните християни.
Величие
Величаме Те, Животворящи Христе, и почитаме Светия Твой Кръст, с който си ни избавил от делото на врага.
Да се покланят на Кръста
Покланяме се на Твоя Кръст, Владико, и славим Твоето Свето Възкресение.
Задостойник
Припев: Величай, душе моя, Честния Кръст Господен.
Ирмос на 9-та песен на канона: Ти си Тайната, Богородице, рая, която умножи Христос необработена,
От Когото е посадено животворното дърво на кръста на земята, затова сега въздигам, покланяйки Му се, величаем Те.
Ти си тайна, Богородице, рай - Ти, Богородице, си тайнствен рай. Некултивиран - тоест девствен. Така сега съм издигнат - следователно сега, когато е издигнат.
+ Песента нарича Богородица Тайнственият рай - онази градина, дето Бог обитава, дето Христос расте необработен - девически; Христос посади на земята Дървото на кръста - подобие на Дървото на живота, от което са яли предците в рая, Дървото, от което всички получихме живот...
Създателят на канона (и съответно заслужилият) е преподобни Козма Майумски.