Heute scheint die Gnade des Fastens mit allen Sonnenstrahlen und beginnt, die von der Sünde herrührende Dunkelheit wegzuwaschen; Komm in Freude, überwältigt von verschiedenen Leidenschaften, und lasst uns dieses Geschenk herzlich annehmen und ausrufen: „Lobt den Herrn in Hymnen und preist den Herrn in allen Zeiten!“
Ἡ τῆς νηστείας χάρις σήμερον, ἡλιακὰς ἀκτῖνας, πᾶσι προβάλλεται, προκαθαίρουσα τὴν ζόφωσιν, τὴν ἐκ τῆς οἱ ????? τὸ δῶρον φιλοφρόνως· Τὸν Κύριον ὑμνεῖτε βοῶντες, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
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Das ursprüngliche Buch ist bitter, im alten Paradies war das Essen wortlos, abgelehnt und verurteilt, es wurde aus der Süße vertrieben: aber es wurde an den Baum genagelt, die böse Schrift wurde genagelt. Du bist seine Sünde. Darüber hinaus verherrlichen wir Ihr vielfältiges Mitgefühl im Laufe der Jahrhunderte.
Der Ursprüngliche fand im Paradies einst durch törichtes Essen Bitterkeit: Er wurde vertrieben, verurteilt und des Genusses beraubt. Aber du, an den Baum genagelt, hast den bösen Bericht seiner Sünde festgenagelt [Du selbst]. Deshalb besingen wir Deine große Güte zu allen Zeiten in Hymnen!
Πικρῶς τρυγήσας ὁ Πρωτόπλαστος, ἐν Παραδείσῳ πάλαι, βρῶσιν παράλογον, ἀπεῤῥίφη καὶ κατάκριτος, ἀλλ᾿ ἐπὶ ξύλου, ἥλοις προσπαγείς, τὸ πονηρὸν γραμματεῖον, ?? ἀνυμνολογοῦμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
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Nachdem wir das Gesetz des Fastens verworfen hatten, krochen wir in den Abgrund der Sünde, und jetzt führen wir das Fasten in der Nachfrage ein: Denen, die uns großzügig verabschieden, wurde Gnade vom Himmel und einer reichen Welt herabgesandt: Die Herren besingen die Taten und verherrlichen sie bis in alle Ewigkeit.
Nachdem wir das Gesetz des Fastens abgelehnt haben, sind wir in die Grube der Sünde geraten und haben daher ein Bedürfnis nach dem nun bevorstehenden Fasten. O Gnädigster, sende vom Himmel herab reichlich Frieden und Gnade zu uns, die es tun, und rufe aus: „Lobet in Hymnen und preiset den Herrn in allen Zeitaltern!“
Νόμον νηστείας ἀπωσάμενοι, τῆς ἁμαρτίας, βόθρῳ, κατωλισθήσαμεν, καὶ νηστείας ἐδεήθημεν, τῆς νῦν εἰσαγομένης· ἥν περ Οἰκτίρμον, χάριν διανύουσιν ἡμῖν, οὐρανόθεν κατάπεμψον, καὶ εἰρήνην ?? τοὺς αἰῶνας.
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Theotokos: Korrektur für die Gefallenen, Fürsprecherin für Sünder, Trost für die Fremden, Trost für die Traurigen, Allerheiligste Jungfrau, der Kummer meiner Seele ist ruiniert, rein, und Trost von oben wird von Gott gegeben. Ich singe meine Gebete ernsthaft, ich preise Dich in allen Zeitaltern.
Theotokos: Wiederherstellung der Gefallenen und Mittler für Sünder, Ruhe für Wanderer und Niedergeschlagene. Trost, o Allheilige Jungfrau, vertreibe die Traurigkeit meiner Seele! Bete beharrlich, oh Reiner, dass ich Trost von Gott oben bekomme, der Dich zu allen Zeiten fleißig singt und preist!
Θεοτοκίον. Καταπιπτόντων ἐπανόρθωσις, ἁμαρτωλῶν μεσῖτις, ξένων ἀνάψυξις, λυπουμένων ἡ παράκλησις, Παναγία Παρθένε, τὴν τῆς ψυχῆς μου λύπην διασκέδασον ἁγνή, καὶ παράκλησιν ἄνωθεν, ἐκ Θεοῦ μοι δοθῆναι, δυσώπει μελῳδοῦντι προθύμως, σὲ ὑπερυψοῦντι, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
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Sonstiges:
Irmos: Engel und Himmel:
Am Kreuz ans Fleisch genagelt, der Großzügige, der sah, wie sich die Natur Deiner Geschöpfe veränderte: Das Licht des Tages verwandelte sich in Dunkelheit, die Erde bewegte sich und alles bebte.
Ein weiterer Dreier.
Irmos: Engel und Himmel...
Als Du, Barmherziger, in Fleisch und Blut ans Kreuz genagelt sahst, war die Natur der Geschöpfe verwirrt und verzerrt: Das Tageslicht verwandelte sich in Dunkelheit, die Erde bebte und alles geriet in Verwirrung.
Ἄλλος. Ἄγγελοι καὶ οὐρανοί.
Καθηλούμενον σαρκί, ἐν τῷ Σταυρῷ Οἰκτίρμον, κατιδοῦσα σε, ἡ τῶν κτισμάτων φύσις, διεστρέφετο, φῶς ἡμέρας εἰς σκότος, ἐσαλεύετο ἡ γῆ, καὶ πάντα ἐκλονεῖτο.
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Du hast die menschliche Natur bis zur Höhe des Kreuzes erhöht und aus Deinen göttlichen Rippen hast Du den Reichtum der Erlösung im Glauben an diejenigen ausgegossen, die den Erlöser Deiner reinsten Leidenschaft anbeten.
Du hast die menschliche Natur mit Dir auf die Höhe des Kreuzes erhoben und aus Deiner göttlichen Rippe den Reichtum der Erlösung an diejenigen ausgegossen, die im Glauben an Deine reinste Leidenschaft anbeten.
Ἐν τῷ ὕψει τοῦ Σταυροῦ, τὴν τῶν ἀνθρώπων φύσιν, συνανύψωσας, καὶ ἐκ πλευρᾶς σου θείας, πλοῦτον ἔβλυσας σωτηρίας, τοῖς πίστει προσκυνοῦσι Σωτήρ, τὸ ἄχραντόν σου Πάθος.
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Lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den Herrn, loben.
Dreieinigkeit: Ein Gott ist die Dreieinigkeit, weder bin ich vom Vater in die Sohnschaft getreten, noch habe ich mich vom Sohn in die Prozession verwandelt: sondern in beiden innewohnend, dem Licht Gottes, verherrliche ich die Drei für immer.
Lasst uns den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist des Herrn loben!
Trinitarier: Ein Gott ist Dreifaltigkeit: Der Vater verwandelt sich nicht in Sohnschaft, und der Sohn geht nicht in Prozession über, aber ich verherrliche die [persönlichen] Eigenschaften, sowohl [- Personen als auch Natur], Licht, Gott, die Drei für immer.
Εὐλογοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα.
Εἷς Θεὸς οὖν ἡ Τριάς, οὐ τοῦ Πατρὸς ἐκστάντος εἰς υἱότητα, οὐδὲ Υἱοῦ τραπέντος εἰς ἐκπόρευσιν· ἀλλ᾿ ἴδια καὶ ἄμφω, φῶς Θεὸν τὰ τρία, δοξάζω εἰς αἰῶνας.
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Theotokos: Wie du Könige geboren hast, vom Vater hast du strömend gebetet und bist mit dem Heiligen Geist besungen; oder wie die Botschaft lautet: Einer, der sich freut, für immer aus Dir geboren zu werden.
Theotokos: Sag mir, wie hast du vom Vater geboren, der zeitlos existierte und durch den Allheiligen Geist verherrlicht wird? Aber nur Einer weiß das – Er, Der sich dazu herabließ, für immer aus Dir geboren zu werden.
Θεοτοκίον. Πῶς ἐγέννησας, εἰπέ, τὸν ἐκ Πατρὸς ἀχρόνως προεκλάψαντα, καὶ σὺν ἁγίῳ Πνεύματι ἀνυμνούμενον; ἢ ὡς οἶδεν ὁ μόνος, εὐδοκήσας τεχθῆναι, ἐκ σοῦ εἰς τοὺς αἰῶνας.
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Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Unsere Reue und die gute Natur des Empfangs befreien die Fallstricke des Feindes, Herr, damit wir durch deinen Glauben und deine Liebe jetzt die heilige Herrschaft ernten werden.
Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir!
Du, der du unsere Reue angenommen hast, denn du bist von Natur aus gut, befreie uns von den Schlingen des Feindes, Herr, damit wir jetzt mit Glauben und Liebe deine heilige Herrschaft singen!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Τὴν μετάνοιαν ἡμῶν, ὡς ἀγαθὸς τῇ φύσει προσδεξάμενος, τῶν τοῦ ἐχθροῦ παγίδων ῥῦσαι Κύριε, ἵνα πίστει καὶ πόθῳ, σὴν νῦν ἀνυμνῶμεν, ἁγίαν δεσποτείαν.
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Irmos: Engel und Himmel sitzen auf dem Thron der Herrlichkeit, und während Gott unaufhörlich verherrlicht wird, segne, singe und erhöhe ihn für immer.
Irmos: Auf dem Thron der Herrlichkeit schwebend und als Gott, der in allen Zeitaltern ständig von Engeln und dem Himmel verherrlicht wird, segne, verherrliche und preise!
Ὁ Εἱρμός. „Ἄγγελοι καὶ οὐρανοί, τὸν ἐπὶ θρόνου δόξης ἐποχούμενον, καὶ ὡς Θεὸν ἀπαύστως δοξαζόμενον, εὐλογεῖτε, ὑμνεῖτε, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.“
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Lied 9:
Irmos: Die Himmel und die Enden der Erde staunten darüber, denn Gott war als Mensch im Fleisch erschienen, und Dein Schoß war der weitläufigste der Himmel: Daher wird von den Autoritäten Theotokos der Engel und eine Person genannt.
Lied 9
Irmos: Der Himmel geriet in Aufruhr und die Grenzen der Erde gerieten in Erstaunen, denn Gott offenbarte sich den Menschen physisch, und Dein Schoß übertraf den gesamten Raum des Himmels! Deshalb verherrlichen die Anführer der Engelskräfte und des Volkes Dich, Mutter Gottes.
ᾨδὴ θ´. Ὁ Εἱρμός.
„Ἐξέστη ἐπὶ τούτῳ ὁ οὐρανός, καὶ τῆς γῆς κατεπλάγη τὰ πέρατα, ὅτι Θεός, ὤφθη τοῖς ἀνθρώποις σωματικῶς, καὶ ἡ γαστὴρ σου γέγονεν, εὐρυχωροτέρα τῶν οὐρανῶν· διό σε Θεοτόκε, Ἀγέλων καὶ ἀνθρώπων, ταξιαρχίαι μεγαλύνουσιν.“
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Diese leuchtende Zeit ist gekommen, dieser heilige Tag, lauf weg von deinen dunklen Leidenschaften, oh Seele! Und im Morgengrauen nimm diejenigen wahr, die dich zum Licht und zur Zärtlichkeit führen, als ob du Wein trinkst und dich freust und die Süßigkeiten der Trunkenheit hasst.
So ist die leuchtende Zeit gekommen, und die heilige Zeit ist [für uns] angebrochen: Lauf weg, Seele, vor der Dunkelheit deiner Leidenschaften, begegne dem Sonnenaufgang, der dir Licht bringt! Trinken Sie den Wein der Reue und freuen Sie sich, erfüllt vom Hass auf den Rausch der Leidenschaften!
Ἰδοὺ ὁ φωτοφόρος ἦλθε καιρός, ἡ ἁγία ἡμέρα, ἐπέλαμψε, τὰ σκοτεινά, πάθη σου ἀπόφευγε, ὦ ψυχή, καὶ τὰς αὐγὰς ὑπόδεξαι, τὰς καθοδηγοῦσας σε πρὸς τὸ φῶς, κατάνυξιν ὡς οἶνον, πίνουσα ἐπευφραίνου, καὶ ἡδονῶν τὴν μέθην μίσησον.
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Denn wahrlich, dies ist die gesegnetste Zeit der Vergebung Christi, die Du allen Gläubigen gegeben hast für den Sieg über die Sünden und die rettende Reinigung und die Gabe eines Freundes, in der wir zu Dir beten: Teilhaber, Erlöser, erschaffe für uns alle Deine Güte.